网上对莫言的非理性攻击，
用弗洛伊德学派解读。

这可以被视为一种“攻击性投注”，而且往往比文学创作中的暴力宣泄更加原始和直接。

网络上对莫言进行的非理性围攻，则更接近于一种“置换”或“外化”。

依照弗洛伊德的理论框架，这种网络攻击行为背后的心理机制可以这样拆解：


1. “置换”机制：寻找安全的替罪羊

弗洛伊德认为，当人无法向真正的压力源发泄愤怒时，会将攻击性转移到更安全、更弱小或更具象征意义的目标上。

现实背景：许多网络攻击者在现实生活中可能处于无力、压抑或失语的状态。他们无法解决现实的困境，内心积攒了大量的“攻击性能量”。

莫言作为靶子：莫言作为一个获得诺贝尔奖的公众人物，且作品本身具有极大的争议性，他成了一个完美的“容器”。

攻击的本质：攻击者并不是真的在乎文学真相，他们是在利用莫言这个“靶子”，将自己生活中的挫败感、对社会的不满，通过“扣帽子”这种极具道德优越感的方式宣泄出去。这是一种低成本的暴力释放。


2. 超我的暴政：
以“正义”之名行“施虐”之实

弗洛伊德将人格分为本我、自我和超我。通常“超我”代表道德和良知，用来压抑“本我”的攻击冲动。但在网络暴力中，出现了一种“超我的倒错”。

道德伪装：攻击者往往打着“爱国”、“维护正义”、“抵制丑恶”的旗号（即极端的超我标准）。

本我狂欢：正是因为披上了这层神圣的道德外衣，他们潜意识里的施虐本能（本我）被彻底释放了。他们觉得自己不是在“骂人”，而是在“执行正义”。

心理快感：这种“扣帽子”和“围攻”带来的群体性狂热，能让他们体验到一种“道德施虐”的快感。看着一个强大的作家被自己用言语“审判”和“打倒”，这种权力的倒置会带来巨大的心理满足。


3. 对“本我”的恐惧与投射

4. 群体心理学：去个性化的暴力

弗洛伊德在《群体心理学与自我的分析》中指出，当人融入群体（如网络暴民）时，个人的理智（自我）会退化，本能（本我）会占据主导。

责任分散：在网络上，每个人只是“大军”中的一员，不需要为自己的恶言恶语负责。

攻击性升级：这种去个性化状态，使得原本在现实中温文尔雅的人，在网络上也能变成嗜血的暴徒。他们拼命扣帽子、用最恶毒的语言攻击，本质上是在享受一种不受惩罚的原始杀戮快感。


网络上对莫言进行的非理性攻击，是一种“原始的暴力宣泄”。这种行为在心理上确实是一种“攻击性投注”。