蒋介石死了50年，蒋经国死了37年，但这对父子到今天都没有入土。他们的棺材悬在半空中，不落地、不下葬，就这么"浮"着。为什么？因为两人临终前都留了同一句话：别埋我，等两岸统一了，送我回老家。   1975年4月5日，蒋介石在台北病逝，享年88岁，临终前，他明确交代，灵柩不要下葬，暂时安放在桃园慈湖，他选这个地方，是因为慈湖的山形水势，和他浙江奉化的老家几乎一模一样，他生前常来这里小住，看着眼前的山水，就像回到了溪口，他给这里取名"慈湖"，也是为了纪念自己的母亲王采玉。   按照江浙一带的传统习俗，客死异乡、暂时不能归葬故里的人，会用一种叫"浮厝"的方式处理，这么做只有一个目的，就是为了将来方便迁葬，不破土、不挖坟，随时可以启程"回家"。   蒋介石的棺材是特制的铜棺，外面套着大理石椁，安放在慈湖陵寝正厅的黑色花岗石台座上，棺木四角稳稳垫着，不沾一点泥土，入殓时，蒋经国按照家乡规矩，亲手给父亲穿了七条裤子、七件内衣，最外面是长袍马褂，棺材里还放着四本书，都是蒋介石生前常看的，《三民主义》《圣经》《荒漠甘泉》和《唐诗》。   他就这么静静地"躺"在那里，等着有一天能回到南京紫金山，葬在孙中山先生的墓旁，或者干脆回奉化，葬在自家母亲的坟边。   13年后，1988年1月13日，蒋经国在台北去世，他临终前也留下了几乎一样的遗言，他这一生，最遗憾的就是没能在生母毛福梅膝前尽孝。   1939年，毛福梅在奉化溪口被炸身亡时，他远在重庆，连最后一面都没见上，所以他唯一的遗愿，就是等两岸统一后，能把自己葬回奉化，葬在母亲的墓旁，生生世世陪伴。   蒋经国的灵柩，按照同样的"浮厝"方式，暂厝在离慈湖不远的大溪头寮宾馆，后来改名为大溪陵寝，他的棺木同样悬空摆放，和父亲遥遥相对，父子俩一个在慈湖，一个在头寮，都以这种特殊的姿态，在台湾的土地上，等待着一个共同的归期。   这一"等"，就是半个多世纪，当年蒋家后人也不是没想过办法，1996年，蒋经国的儿子蒋孝勇，拖着食道癌晚期的病体，辗转回到浙江奉化祭祖，他在蒋家祖屋和祖母毛福梅的墓前，长跪不起。   面对媒体，他明确表态，移灵归葬是蒋家的家事，绝不能被政治利用，祖父和父亲落叶归根的遗愿，蒋家人永远不敢忘，他想推动先在台湾安葬，等统一后再迁回大陆的"两阶段移灵"方案，但没多久，蒋孝勇就病逝了，移灵的事就此搁置。   后来台湾岛内政治风云变幻，有人想把两蒋灵柩迁到台湾的公墓，彻底断了他们回乡的路，蒋家后人坚决反对，他们清楚，一旦在台湾入土，就等于违背了先人"死不做台湾鬼，一心要回大陆家"的最后心愿，所以，棺材就这么一直"浮"着，谁也不敢轻易动。一动，就违背了遗愿，就成了家族的罪人。   两口悬棺，一放就是几十年，从蒋介石盼着"光复大陆"，到蒋经国推动两岸"三通"，父子俩生前都为两岸关系费过心思，也都盼着统一，他们没能活着看到那一天，死后便用这种最倔强、最执着的方式，把自己的归宿和国家统一牢牢绑在了一起。   到今天，蒋介石离开50年，蒋经国离开37年，慈湖和头寮的陵寝里，两口黑色的棺木依旧悬空安放，静静地等待，他们等的不是别的，就是两岸统一的那一天，等一个能堂堂正正、魂归故里的机会。   以上部分内容是小编个人看法，如果您也认同，麻烦点赞支持！有更好的见解也欢迎在评论区留言，方便大家一同探讨。