公元843年，唐武宗下了一道密令：杀光全国摩尼教徒。但杀法很特别，先给他们剃光头，再穿上袈裟，伪装成佛教僧人的样子，然后处死。仅长安一城，女摩尼就死了72人。各地流放的教徒，死了大半。两年后，武宗正式掀起灭佛运动。先杀摩尼，再灭佛教。这个顺序不是巧合，而是一盘算了五年的棋。 你想想，一道密令里藏了这么多弯弯绕绕，这哪是杀人啊，分明是在下一盘大棋。那会儿长安城里的老百姓听说摩尼教的女信徒被拉去剃头、换袈裟，一个个都觉得莫名其妙，杀就杀呗，干嘛折腾这出？可你要是站在唐武宗李炎的角度琢磨，就全明白了。他这是拿摩尼教当了一把刀，先砍向佛教的命门。 摩尼教那阵子可不是小角色。从波斯一路传过来，在中亚混得风生水起，回鹘人把它捧成了国教。唐朝安史之乱那会儿，回鹘出兵帮过忙，作为交换条件，摩尼教堂而皇之地进了长安、洛阳，甚至各地都建起了寺庙。这帮信徒有钱有势，跟回鹘商队勾勾搭搭，控制着西域到中原的皮毛、药材生意。武宗早看他们不顺眼了，一来他们是外来宗教，二来跟回鹘绑得太紧。公元842年回鹘被黠戛斯打崩了，武宗立刻翻脸，第二年就下了那道密令。 有意思的是，杀摩尼教之前，武宗已经偷偷跟道士赵归真、刘玄清这帮人混了好几年。道士们天天在宫里炼丹、说佛教坏话，武宗听得津津有味。但你要让他一上来就灭佛教，那可不敢。唐朝皇帝信佛的多了，从武则天到唐宪宗，哪个不是大把银子往寺庙里撒？全国几万座寺庙，几十万和尚尼姑，土地不交税，人口不服役，这股势力根深蒂固。武宗心里清楚，直接动佛教，搞不好要闹出大乱子。 所以摩尼教就成了完美的“试刀石”。先把这帮外来教徒剃成光头、穿上袈裟再杀，这招太毒了。老百姓一看，死的都是穿袈裟的，心里就会嘀咕：哦，原来穿这身衣裳的不是什么好东西。官府再往外放放风，说摩尼教跟佛教穿一条裤子，都是骗钱骗吃骗喝的。舆论就这么慢慢转过来了。等到两年后正式灭佛，长安、洛阳的百姓已经不怎么同情和尚尼姑了，甚至有人拍手叫好:“早该收拾这帮不干活的光头了。” 我读这段历史的时候，总想起小时候村里杀猪。屠夫不会直接捅最肥的那头，而是先拿旁边的小猪练手，等周围的大猪吓得腿软了，再一刀下去。武宗这手比屠夫还精，他连“练手”的痕迹都不留，直接把小猪打扮成大猪的模样，让你分不清杀的是谁。等到大猪反应过来，刀已经架脖子上了。 说句不好听的，唐武宗这五年压根没把摩尼教当回事。他真正盯着的，是佛教占的那几千万亩田产、藏的那几万斤铜铁佛像（熔了能铸钱），还有那几十万不纳税的劳动力。国库空虚，藩镇割据，打仗要钱，修水利要钱，皇帝穷得叮当响。你想想，长安城里的大寺庙，光地租就能养活上千人，和尚出门骑驴、用奴婢，这哪是修行？分明是地主。武宗灭佛，说白了就是缺钱了，要抢寺庙的家产。可抢也得抢得好看，先拿摩尼教祭旗，造出声势，再名正言顺地动手。 不过武宗自己也没想到，这盘棋下完才一年，他就吃丹药吃死了。继位的唐宣宗立刻翻案，佛教又回来了。那些被杀的摩尼教徒呢？没人提了。历史就是这么讽刺，武宗费尽心机布的局，最后不过给后人留了个“会昌灭佛”的词条。至于那些被剃了光头、穿上袈裟的女摩尼，她们死前在想什么？大概连自己到底犯了什么罪都没搞明白。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。