成语"人尽可夫"啥意思？并不是指女人放荡，本意不是你想的那样 成语放在今天，几乎是板上钉钉的骂人话，用来形容一个女人生活混乱、不知廉耻。但追回它最初出现的那一刻，说这话的人，不过是一位母亲在回答女儿的一个问题：父亲和丈夫，哪个更重要？ 公元前701年，郑庄公刚刚去世，郑国的政局随之陷入动荡。权臣祭足（字仲，又称祭仲）是郑庄公留下的核心辅政大臣，手握百官，在朝中根基深厚到连君主都要看他脸色行事。 然而就在郑庄公驾崩当年，宋国的宋庄公盯上了郑国的君位空缺，宋庄公想扶植由宋国雍氏女子所生的公子突登位，以换取郑国在外交上的大量让步。 为达目的，宋庄公直接设计将祭足诱至宋国，当面威胁：不立公子突，祭足就别想活着回去。 一边是生死威胁，一边是亲手扶立的合法继承人郑昭公，祭足沉默了很久。他知道自己若死在宋国，郑昭公照样坐不稳君位，什么都保不住。 权衡之下，祭足与宋人立盟，带着公子突回郑，废黜了郑昭公，将其赶往卫国，改立公子突为君，是为郑厉公。 这就是故事真正的起点。郑厉公登位后，祭足依旧大权独揽，让郑厉公这个名义上的国君如坐针毡。一个被人扶上去的君主，面对把持朝政的权臣，能做什么？ 郑厉公把目光投向了雍纠，此人是祭足的女婿，同朝为官，却早有摆脱岳父控制的念头。郑厉公暗中找到雍纠，许诺事成之后让雍纠做丞相，条件只有一个：除掉祭足。 "生死契阔，与子成说。"雍纠答应了。然而他接下来的举动，几乎让人匪夷所思——雍纠回家找妻子祭姬商量，问她怎么才能把岳父约到郊外。祭姬当场察觉不对，等雍纠睡下后，连夜赶回娘家，问母亲一个问题：父亲和丈夫，哪个更亲？ 母亲的回答后来成了这个成语的出处："人尽夫也，父一而已，胡可比也？" 意思是，天下男人你都可以嫁，但父亲只有一个。祭姬当即将雍纠谋杀亲父的计划和盘托出，祭足闻讯，抢先动手，将雍纠处死，尸体抛于池边示众。郑厉公眼见事败，仓皇出逃蔡国。 祭足在郑国的政治生涯，远不止这一段。 早在公元前720年，郑庄公年间，周桓王试图提拔虢公来制衡郑庄公，祭足奉命率军直入周王室境内，割取温地的麦子和成周的谷子。天子的农田被人明目张胆地收割，这是赤裸裸的政治羞辱。 十三年后的繻葛之战，周桓王亲率四国联军讨伐郑国，祭足担任郑军左翼主将，最终郑国大获全胜，周桓王甚至被郑将射伤。当天夜里，祭足又奉命前往周营慰问天子伤情。 这份从容，让人很难不感慨此人的政治神经有多稳。 郑厉公出逃之后，祭足迎回了郑昭公复位。但郑国的内乱并未就此平息。公元前695年，大臣高渠弥与郑昭公积怨已久，趁机将郑昭公刺杀，随即联合祭足，拥立公子子亹即位。 次年，齐襄公在首止召集盟会，子亹决定亲赴会盟。祭足劝阻，子亹不听。 祭足称病，没有随行。结果子亹在盟会上被齐襄公所杀，高渠弥也死在了现场。那些在事后赞叹祭足有先见之明的人，大概很难想象，一个人能在如此凶险的政局中活到寿终正寝。 郑国从郑庄公去世到祭足离世（公元前682年），短短不到二十年，走马灯一样换了四位君主，郑昭公、郑厉公、子亹、子婴，每一位的上台或下台，都绕不开祭足这个人。 说回"人尽可夫"这个成语。祭姬的母亲当年说这句话，不过是在告诉女儿，父亲的分量重于任何一个丈夫。 这话里没有半点浪荡的意思，背后是一个女人在家国与夫妻之间做出的抉择，更折射出春秋时代血腥政局里，每一个被卷入的普通人的两难处境。 一个成语从"忠孝"变成"放荡"，这中间不知走了多少弯路，误解了多少人。