这是一名漂亮的非洲“唇盘族”女孩，她嘴里含着的并不是香肠，而是自己的下嘴唇，女孩剃着光头，脖子上挂着五彩斑斓的彩绳，她五官端正，看起来应该是个漂亮的女孩，可她那豁开的下嘴唇空荡荡的挂在脸上，看起来十分吓人 奥莫河谷的午后时分，炽热骄阳倾洒而下，那浓烈的光线似要将一切点燃。沙地在其炙烤之下，隐隐散发出焦糊之味，仿佛在诉说着这酷热的威严 一个摩尔西族少女侧身坐在茅草屋前，光头上的汗珠亮晶晶的，脖子上的彩绳随着呼吸轻轻晃动。五官精致得像刀刻出来的，可她一转头，下颌处就垂下一块25厘米直径的陶土盘——那盘子里裹着的，是她自己的下唇肉 “这叫唇盘，不是装饰品。”导游压低声音说，“是她们的血肉 摩尔西族总共就5000到10000人，挤在埃塞俄比亚这条蜿蜒的河谷里。在文字尚未诞生的岁月里，历史的脉络与规矩的准则，皆无书面之载体。它们宛如潺潺溪流，全凭人们的口传心授，在一代又一代的更迭中延续。这种把下嘴唇豁开、塞进陶盘慢慢撑大的习俗，也不知道传了多少代人 最早能追到19世纪 彼时，部落纷争频仍，相互攻伐不断。他们为了扩充资源，不仅抢夺牛羊等牲畜，亦掳掠人口，使得部落间弥漫着紧张与不安的氛围。摩尔西族的男人想出个损招：把自家女孩的嘴唇割开、塞上盘子，拉得又长又丑。外头的人看了倒胃口，抢劫的兴致自然就淡了 在生存的严峻考验面前，所谓的美显得如此微不足道。生存是生命的根基，相较之下，美不过是缥缈幻影，难与生存的重要性相提并论 可这招数一旦成了传统，就慢慢变了味。10到13岁的女孩会被部落里的巫医用燧石刀划开下唇和牙龈之间的地方，不打麻药，只给根木棍咬着。血渗进沙子里，大人会用手抹成小小的牛头图腾，说是“祖先保佑 随后，将一个小巧的陶盘置入其中，以此阻止伤口自行愈合，避免其重新闭合 此后，每半年便进行一次大盘的更替。如此规律的操作，可保障事物有序进展，避免长期使用带来的诸多弊端，以崭新之姿迎接后续进程。换盘的时候要把旧盘取下来，伤口还没长好就得硬生生撑开更大的盘子进去。这般疼痛，究竟如何？那疼痛之剧，直欲令人昏厥，仿若重锤击鼓，声声催命，叫人几近失却意识。此处既无麻药以缓痛楚，亦无消毒之具保障安全，甚至连一方洁净的布帛亦难寻觅，境况着实窘迫。感染的女孩有好几个，有的就没撑过雨季 这一过程将持续数年之久，直至下唇被缓缓拉伸，大到足以容纳十几厘米乃至更大尺寸的唇盘，一场别具意义的成年礼才算圆满完成 AtayeEligidagne，20岁，下唇的唇盘周长将近60厘米，是目前世界上最大的。她爸妈靠这副嘴唇换了50头牛。一头牛值3000块人民币，50头牛够一个家庭活好几年 在摩尔西族的逻辑里，唇盘越大，姑娘越值钱，出嫁时能换的牛越多 放牧家庭出身的女人没资格戴盘——这规矩听起来离谱，可在这里，唇盘不仅是身体改造，还是阶级筛选的硬杠杠 旅游业来了以后，事情变得更拧巴 上世纪80年代第一批游客举着相机进来的时候，摩尔西族人从镜头里头一回看见自己的破衣服、土房子，再看看游客身上的牛仔裤、名牌表，心里就开始长刺 后来干脆立了规矩：拍照一个人收5比尔 库鲁的老婆尼娅18岁，唇盘直径25厘米，盘面上画着歪歪扭扭的牛群。有次一个金发老外举着相机对准她，库鲁直接冲过去一把夺过相机，用AK47的枪托砸在石头上。相机炸开，碎片溅到导游的钱袋里，正好嵌在一张比尔纸币头像的嘴唇上 “别拍，要给钱的。”导游赶紧拉着人后退 部落里的女人大多被拍习惯了，能面无表情地站在镜头前好几个小时。可男人们护得紧，谁要是偷拍不给钱，轻了被骂，重了挨打。 游客的“凝视”就这么成了一门生意，也成了一道伤口 相较于前辈，年轻一代的思维已截然不同。他们成长于全新的时代语境，观念的革新如涌动的潮流，带着独有的朝气与新意，与过往形成鲜明分野 尼娅后来搬进了政府盖的板房，辞掉了“展品”的角色，在保护区找了份导游的工作。客人来的时候，她就讲唇盘的历史，下唇的疤痕在阳光下泛着粉白色 有次她对着镜子贴“仿唇盘”贴纸，塑料做的，颜色跟真盘差远了。她女儿凑过来一把撕掉，哭着喊“丑死了 部落之中，宣传车辆按月而至。车上喇叭循环播送着劝诫之语：“唇盘致癌，切勿再戴。”声声恳切，意在唤醒族人远离这潜藏危害之物。可还是有40%的年轻女孩要戴，老祖宗的规矩不能丢 隔壁苏尔马族的做法更极端——那些女人直接拔掉下颚前面的牙齿，为的是让唇盘拉得更大。未佩戴盘饰之时，那嘴唇仿佛拥有无尽延展之力，竟似能一路拉伸至头顶之处，其状着实令人称奇。听着像神话，可你就站在她们面前的时候，你得信 信源：环球网《埃塞“唇盘族”，下嘴唇越长越美丽》、半月谈网《神秘的非洲唇盘族》、海外网《探秘非洲唇盘族戴的盘子越大越美》、人民网《非洲摩尔西族：唇盘背后的文化密码》、新华网《奥莫河谷的唇盘族：传统与现代的碰撞》