她出生在风暴来临之前。
永昌元年，她降生在武则天称帝前夕。父亲李旦是傀儡皇帝，宗室屠戮、谶言四起，皇权像一把随时会落下的刀。三岁那年，母亲窦德妃被诬陷巫蛊，秘密处死。父亲无力辩白，只能假装冷漠。
一个失母、无庇护的皇女，在宫廷里活着，本身就是风险。
这样的童年，让她过早地学会了一件事：远离权力，才能活下去。
十八岁那年，她入道了。
不是失意，也不是被迫，而是清醒的选择。那一年，她的兄长李隆基、姑母太平公主正站在权力的中心，她却主动退出舞台，进入道门，成为女道士。对许多公主来说，婚姻是命运；对她而言，出家是一条生路。
父亲复位后，对她格外优厚。改封金仙公主，为她修建规模宏大的道观，甚至不顾朝臣反对修建奢华道观，坚持完工。
和妹妹玉真公主不同，金仙公主的人生几乎没有“热闹”。
她不主持诗会，不周旋文士，也极少露面。她读经、修行，过着清静的生活。但她并非封闭自守。她主持刻经，推动佛经石刻工程，主动向皇帝请赐经卷与经费。道教出身，却能与佛门合作，这在当时并不寻常。
四十四岁，她去世。
没有权力斗争的尾声，也没有传奇的爱情。她被按照道教仪式安葬，希望死后继续修行升仙。连死亡，她都选择了一种与俗世切割的方式。
金仙公主在一个女性人生高度制度化的时代，始终在后退中保全自我，她用出家，挣脱了婚姻与政治的双重枷锁。
