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朝歌和安阳一样,同为商朝古都,不容置疑 安阳为商朝古都,有殷墟为证。今河南鹤壁

朝歌和安阳一样,同为商朝古都,不容置疑 安阳为商朝古都,有殷墟为证。今河南鹤壁市淇县,古称朝歌,没有出土过商代文物,很多人予以否定。说《封神演义》只是神话故事,不足为凭。这样的说法站不往脚。 朝歌(今河南鹤壁淇县)为商末帝乙、帝辛(纣王)时期的都城/主都/行都,核心依据分文献记载、考古实证、历史事件、地理与后世认定四大类。 一、文献记载(最核心) - 《史记》:《周本纪》《卫康叔世家》明确“纣都朝歌”“居河、淇间故商墟” 。 - 《竹书纪年》:“帝乙徙朝歌”“纣时稍大其邑,南距朝歌”。 - 《水经注》《括地志》:均定朝歌为纣都,引“纣都朝歌,本沬邑,殷王武丁始都之” 。 - 历代正史/地理志:《汉书》《元和郡县图志》《太平寰宇记》等一致采信 。 二、考古实证(关键物证) - 朝歌故城与夯土台基:淇县现存商代城垣;摘星台一带发现大型商代夯土台基(鹿台/宫殿),含焚毁层,测年约前1046年,与牧野之战、商亡时间吻合 。 - 青铜铭文:西周早期青铜簋铭文“在朝歌”,是最早出土“朝歌”地名文字,印证商末此地为王室重地 。 - 铸铜/手工业遗址:发现商代晚期铸铜、制陶作坊,符合都城功能 。 - 夏鼐等学者认定:1984年商史讨论会,夏鼐称“淇县古城垣是典型的商城”。 三、历史事件佐证 - 牧野之战:周师“至商郊牧野”(朝歌南),纣王兵败登鹿台自焚(朝歌城内),武王入朝歌、迁九鼎,均以朝歌为商核心。 - 周初分封:封武庚“守商祀”于朝歌;周公平叛后,以朝歌封卫康叔,称“故商墟” 。 四、地理与后世共识 - 商末政治中心东移,朝歌控淇水、黄河,便于对东夷用兵,符合晚期战略。 - 自汉至清,无争议;近代争议多围绕“主都/陪都/行都”,但商末核心都城地位被主流认可 。 主流观点小结 - 盘庚迁殷(安阳殷墟) 后长期为都;帝乙、帝辛以朝歌为实际主都/行都,殷仍为祭祀中心,形成“两都制”。 - 朝歌是商末政治、军事、经济中心,牧野之战、商亡均发生于此。

评论列表

用户54xxx87
用户54xxx87 11
2026-02-11 10:32
周武王真狠,烧的什么都没留下。

用户54xxx87 回复 大蛇丸 04-01 11:30
西周的确是羌狄。中华开国始于羌狄、夷越和苗瑶在中原地区三足鼎立,羌狄,炎黄为代表,仰韶文化,炎帝为羌,黄帝为狄,属于一个同盟,政治中心为炎帝所在关中西部,西北系。夷越代表人物太昊少昊,大汶口文化统治中心在山东,东南系。苗瑶北上,代表蚩尤,统治中心新郑裴李岗,西南。仰韶文化是中华正源,炎帝统治末期,O3系新羌人与O2系苗瑶人从东西方同时进攻炎帝,炎帝统治摇摇欲坠,黄帝参战,擒杀蚩尤,收其民为黎民,苗瑶南逃者重建屈家岭文化、大溪文化,后为楚国底层,后世大部同化为汉语楚语支,边缘部分分化为苗瑶系西南少民。炎黄联盟继续东征,与夷越打成平手手并结盟,命少昊管理东夷事务。大联盟由炎黄华夏系与夷越系轮留执政。至大禹(羌戎)执政时,不愿还政东夷伯益,传子启开企家天下。炎黄、尧、禹夏、姬周系西系羌狄,舜、子商、赢秦为夷越。至汉朝,华夏完全融合东夷,汉族形成。当今汉族约60%血统为东夷,约20%为苗瑶,约20%为华夏。我们都称华夏子孙,其实炎黄直系的N系后裔占汉族只有不到7%。

大蛇丸 回复 04-01 09:20
其实周属于西戎,周灭商类似于清朝入关,属于蛮夷入侵,后面周大肆抹黑纣王,说纣王酒池肉林,酒池肉林只留下三个孩子?被吹成一代贤君的周文王100多个孩子?谁才是真的好色成性?真实的商纣王废除奴隶制、开疆拓土,一方面引发内部奴隶主不满,一方面趁着纣王东征,内部兵力空虚被周武王捡了空子。史记的周本纪记载,周武王刚灭商就已经与周公商定定都昔日夏商国都所在的洛阳“宅兹中国”,最早中国一词仅指洛阳一带,这也是至今洛阳一带居民方言爱说“中”字的原因,注:史记记载夏一共迁都十次,商契至商汤迁都八次,商汤至商纣迁都七次,大部分时间洛阳为夏商国都,比如洛阳的阳城遗址王城岗遗址(登封古代是洛阳的县),二里头遗址(夏桀与夏太康时期国都),洛阳偃师县商城遗址(按史记记载商汤定都毫,今洛阳偃师,是为纪念先祖帝喾,帝喾为殷契、尧的父亲,黄帝曾孙,五帝之一)。周武王灭商后第二年去世,之后成王尊武王遗愿命周公营造国都洛阳