你以为殉葬就是进去躺着等死？别想多了。最狠的，是怕你挣扎，怕你把墓室砸了，直接用大铁钉，把你像挂画一样钉死在墙上，但这还不是最绝的。 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！ 想象一下，你被关进一个完全黑暗的地下石室，大门在你身后轰然关闭，最后一丝光线和空气被彻底隔绝。 你知道自己再也出不去了，陪伴你的只有同样绝望的同伴，以及正在一点点耗尽的氧气。 这不是恐怖小说的情节，而是几千年前，许多被称为“殉葬者”的人真实经历的最后时光。 在古代中国，人死后用活人陪葬，曾经是一种被某些阶层认可甚至推崇的丧葬仪式。 这种被称为“殉葬”的制度，其根源可以追溯到非常久远的年代。 古人普遍相信，人死后会去往另一个世界继续生活。 为了让死者在那个世界也能过得舒适、维持生前的体面，人们会把死者生前常用的东西，比如陶罐、玉器，甚至牲畜一起埋进坟墓。 后来，这种观念逐渐扭曲了。 有权有势的人开始认为，服侍他们的奴仆、照顾他们的妻妾，也属于他们的“财产”，理应跟着一起去“另一个世界”继续服务。 于是，殉葬从埋物品，演变成了埋活人。 商朝时期，这种风气达到了一个高峰。 今天我们在河南安阳发掘出的商代大墓，里面的场景令人心惊。 一座诸侯或贵族的墓里，常常能发现几十具甚至上百具殉葬者的遗骨。 他们被按照生前的身份和职责安排位置： 拿着兵器的武士、站在车马旁的御者、以及更多手脚带着镣铐、身份卑微的奴隶。 有些遗骨姿势扭曲，嘴巴大张，明显是被活埋时痛苦挣扎的痕迹。 对他们而言，死亡不是瞬间的终结，而是一个漫长而恐怖的窒息过程。 周朝和后来的秦朝，殉葬仍然盛行。 史书记载，有的秦王去世，陪葬的人数能达到一百多人，其中甚至包括朝廷公认的贤臣。 秦公一号大墓的考古发现证实了这一点，墓中清理出186具殉葬者的遗骸。 秦始皇虽然用庞大的兵马俑代替了真实的军队陪葬。 但为了保守皇陵的秘密，大量修建陵墓的工匠，在工程结束后被封闭在墓道内，成为了另一种形式的殉葬品。 殉葬并不意味着平静的“长眠”。 现代考古发掘，让我们得以窥见那些被历史叙述忽略的、充满挣扎的最后一刻。 在不少殉葬坑或墓室中，考古学家发现了触目惊心的痕迹： 墓壁上深深的抓痕，那是绝望的人在坚硬的土壁上用手指生生抠出来的； 一些遗骸的姿势显示他们曾奋力向上攀爬，或蜷缩在角落里； 甚至发现个别遗骸头部有被重物击打过的伤口，这可能是在黑暗和绝望中，人们为争夺一点空间或仅存的食物而发生的悲剧。 在完全密闭、资源耗尽的墓穴中，人性最原始的求生本能与最极端的处境发生了碰撞。 这些无声的遗骸和痕迹，是对“顺从殉葬”这一传统说法的彻底否定，它们证明了绝大多数殉葬者都曾进行过激烈而徒劳的反抗。 这种残酷的制度之所以能延续上千年，背后有几个复杂的根源。 首先是古人深信不疑的灵魂观念，他们认为死者在地下世界需要和生前一样的排场与服务。 其次，是统治者膨胀的占有欲，他们将身边的人视为私有物，认为其生死可以由自己主宰。 这也是彰显权力和地位的一种极端方式，用众多的人命来衬托墓主人的尊贵。 此外，像秦始皇陵那样，还有防止陵墓秘密外泄的实际考虑。 殉葬制度并非一成不变，它的逐渐消亡经历了一个漫长而曲折的过程。 汉朝以后，用陶土制作的“俑”开始大量取代活人陪葬，这无疑是一个巨大的进步。 但在某些历史时期，比如明朝初年，宫廷里又一度恢复了妃嫔殉葬的旧例，直到明英宗时才最终下诏废止。 清朝初年也有类似情况，康熙皇帝明确禁止了这种行为。 然而在民间，受“从一而终”等观念的影响，强迫或变相鼓励妇女为死去的丈夫“殉节”的现象，在很长时间里仍时有发生，成为殉葬制度一种扭曲的遗存。 从用活人殉葬，到用俑替代，再到被法律和伦理彻底废止，这条路走了几千年。 今天，当我们参观博物馆，看到那些来自古代墓葬的遗物，或者读到相关的历史记载时，殉葬已是一个遥远而陌生的词汇。 但它留下的教训并未过时。那些深埋地下的遗骸，那些墓壁上无数的抓痕，都在无声地诉说着对生命的渴望和对尊严的呐喊。 它们提醒我们，任何将人物化、将生命视为可以随意处置的附属品的观念，无论以何种崇高的传统或信仰为名，本质上都是对文明与人性的背离。 尊重每一个生命的价值与尊严，才是社会得以向前的真正基石。 主要信源：（凤凰网——揭秘古代妇女殉葬制度 朱元璋重开恶例）