劝一万次，不如行动一次，日本年年有人参拜靖国神社，中国何不反其道而行之？将日本战犯仿塑成岳飞墓前的跪像，置于每个抗日战争纪念馆前，供国人控诉、唾弃、鞭打，以摧毁日本军国主义的意志，何尝不是功德一件？ 当日本政客们年复一年地参拜供奉战犯的靖国神社时，远在云南腾冲却有这样一个地方：四个日本军人的铜像永远跪在中国烈士墓前。这不是偶然，而是早在80年前就有人做出的回应。面对日本对侵略历史的美化和否认，口诛笔伐不如行动有力。在国殇墓园，藏重康美等日本战犯的铜像长年跪在9168名中国烈士面前忏悔，这或许才是对军国主义最好的回应。 说到底，这事得从一个叫李根源的老先生说起。这位1879年出生在云南腾冲的读书人，可不是那种只会摇头摆尾的书呆子。年轻时他东渡日本学军事，回国后创办了云南陆军讲武堂，连朱德都是他的学生。 1942年，日军占领了他的家乡腾冲，老百姓遭了殃。当时已经60多岁的李根源扶病上前线，担任云贵监察使，就是要亲眼看着把鬼子赶出去。1944年，中国远征军发起反攻，经过42天血战，腾冲成为抗战时期正面战场最先光复的县城，此役日军阵亡6000余人，国军阵亡9168人。 战后李根源倡议建国殇墓园，这没什么稀奇的。稀奇的是，这位老先生把日军联队长藏重康美等几个鬼子的尸体也埋在了墓园里，还亲手题写了”倭塚”两个字。但这可不是什么仁慈，对于日军官尸体，扳成反绑呈跪姿、面朝满山的中国军人墓竖埋。意思很明白：你们跪着吧，永远跪着向我们的烈士忏悔。 更绝的是，墓园里还专门立了四个日本兵的铜像，也是跪着的。这些铜像面朝烈士墓碑，像是在说：我们错了，我们该死。在中国抗日烈士的墓前，摆放着四个日本人跪着的铜像，这在全世界都是独一份。 日本人当然不乐意了。从上世纪90年代开始，日本一直在抗议，要求拆除”倭塚”和跪像。他们派代表团来谈，说这是对日本国家的侮辱。中方的回应也很直接：你要我们拆，可以，但得答应三个条件。 第一，把靖国神社拆了，停止供奉战犯。第二，按历史事实修订教科书，别再篡改侵略历史。第三，日本政府向中国人民正式道歉。这三个条件一提出来，日本人就没声了，因为他们根本做不到。 更有意思的是，1997年，日本某世界500强企业愿意投入10亿资金，但前提是拆除国殇墓园跪着的4个雕像。腾冲政府想都没想就拒绝了。什么意思？用钱收买我们忘记历史？门都没有！ 这事说明什么问题？日本人年年参拜靖国神社，美化侵略历史，我们嘴上说一千遍一万遍都没用。但腾冲的做法不一样，直接让侵略者跪在烈士面前，这比任何话都有力量。 1978年甲级战犯奉入靖国神社后，日本内阁总理大臣参拜靖国神社变得敏感，每次参拜都会引起中韩等国强烈抗议。中国政府多次就日本政要参拜靖国神社表示强烈抗议和谴责。但光抗议管用吗？人家该拜还是拜，该美化历史还是美化。 反观腾冲的做法，就是要让这些战犯永远跪着，让全世界都看到侵略者的下场。这不是报复，这是教育，是警示。告诉后人什么叫正义，什么叫邪恶。 有人说这样做会影响中日关系。可中日关系的问题根子在哪？不就是日本不承认侵略历史，不向受害国道歉吗？中日关系出现困难局面，症结在于日本个别领导人坚持参拜供奉有甲级战犯的靖国神社，伤害了包括中国人民在内的受害国人民的感情。既然他们要这么搞，我们为什么不能反其道而行之？ 现在腾冲国殇墓园已经是全国重点文物保护单位，每年都有很多人去参观。看到那些跪着的铜像，大家都明白一个道理：正义永远不会向邪恶低头，侵略者永远要为自己的罪行付出代价。 李根源老先生1965年去世了，但他的做法至今还在发挥作用。那四个跪着的铜像告诉世人：想要我们忘记历史？没门！想要我们原谅侵略？先把靖国神社拆了再说！ 80年过去了，腾冲的日本战犯铜像依然跪在那里，而日本政客依然在参拜靖国神社。孰是孰非，一目了然。与其每年抗议一千遍，不如让侵略者永远跪着忏悔。各位觉得，这样的做法该不该在更多地方推广？欢迎留言分享你的看法，让我们一起为历史正义发声！