1950年盛夏的台北马场町，33岁的聂曦icon烈士以生命定格了信仰的重量。台湾icon报刊曾刊登他赴刑场的影像：白衬衫束进军裤，马鞋踏碎黑暗，双手反缚背后却难掩英武，嘴角那抹从容的微笑，让敌人也不得不承认“大义凛然，毫无惧色” ​​那张刊登在台湾报刊的照片，后来成了许多亲历者记忆里“不敢多看却又忘不掉”的画面——没人会想到，这个连走路都带着温和气质的年轻人，会是国民党特务追查了半年的“关键人物”。聂曦出生在福建福州一个普通的教员家庭，父亲教他读“天下兴亡，匹夫有责”时，他还只是个攥着课本、会为街头乞丐偷偷塞铜钱的孩子。直到16岁那年，日军的炸弹落在家乡的巷口，他看着邻居家的孩子在废墟里哭着找父母，看着父亲藏起来的进步书籍被日军付之一炬，才真正懂了“家国”两个字到底有多沉。 照片拍完后不到三小时，枪声响起，马场町的热风裹着火药味，聂曦倒下的地方，野草往后很多年都没人敢割。可他的故事并没有随着那一声枪响结束，反而像一枚钉子，钉进了许多人的记忆深处。那个夏天，台北街头巷尾都在偷偷传阅那张报纸，有人把照片剪下来藏进《三字经》的封面里，有人用毛笔把“聂曦”两个字写在内衣夹层，洗得发白了也不肯丢掉。那时候，连茶馆里说书的都不敢高声提他的名字，只能把故事拆成碎片，夹在“诸葛亮借箭”和“岳飞精忠报国”之间，讲到关键处，用茶杯碰一下桌面，听众就懂了——说的是谁。 聂曦走上这条路，没有电影里那种“咔嚓”一下的转折，更像是一步步被现实推着走。1938年，他离开福州，坐船去香港，原本只是想找条活路，顺便继续读书。可船一靠岸，他就看到码头边贴着“抗日救亡”的标语，几个学生模样的人站在木箱上演讲，讲到激动处，声音都喊哑了。他站在人群里听，听着听着，眼泪就下来了。那一刻，他才知道，原来自己不是一个人在愤怒，不是一个人在害怕。后来他加入了香港的学生救亡队，白天给难民发粥，晚上刻蜡版印传单，蜡油滴在手上，烫出泡，他也没觉得疼，反而觉得那是“热的提醒”——提醒他还活着，提醒他还能做点什么。 1940年，他辗转到了桂林，考进了广西大学。那时候的大学，不像现在这么安稳，飞机常来头顶转，警报一响，全校师生抱着书往山洞里跑。聂曦就是在山洞里认识了他的“上线”——一个教经济学的教授，表面文质彬彬，背地里却带着学生读《论持久战》。教授第一次找他谈话，没谈理想，也没谈信仰，只问了他一句：“你敢不敢一个人去执行一个任务？”聂曦没犹豫，点了点头。从那以后，他的生活就裂成了两半：白天是学生，晚上是交通员，负责把桂林的抗日情报送到柳州，再从柳州带回药品和电台零件。山路难走，他常常一个人带着二十多斤重的电台零件，翻山越岭，脚底磨出血泡，就用针挑破，继续走。他知道，自己背的不是零件，是前线战士的命。 1944年，湘桂大撤退，他失去了联系，家人以为他死了，还给他立了衣冠冢。其实他根本没死，而是被派去了福建，打入了日本人的译电室，成了“自己人眼里的汉奸，日本人眼里的走狗”。那段时间，他学会了抽烟，也学会了喝酒，常常一个人坐在闽江边，看着对岸的灯火，想着父亲是不是还在等他回家。可他知道，自己回不去了，至少现在不能。他唯一能做的，就是把译电室里的情报，一份份抄在香烟纸上，塞进牙膏管里，再交给来接头的交通员。那些情报，后来成了盟军轰炸厦门日军仓库的“眼睛”。 抗战胜利后，他本想回家，可还没走到福州，就听说父亲被日本人害死了，母亲带着妹妹去了南洋，家没了。他站在闽江边，抽了一夜的烟，天亮时，他把烟头踩灭，转身去了台湾。那时候，他还不知道，这一转身，就是一辈子。 在台湾，他继续潜伏，身份是“军方译员”，实际上是地下交通站的核心。他用自己的工资，在台北博爱路开了一家小书店，卖的是《红楼梦》《三国演义》，可书架后面，藏着《新民主主义论》和《论联合政府》。书店成了联络点，也成了他的“掩体”。他常常坐在柜台后面，听着街上传来的警车声，心里盘算着：今天谁来，明天谁走，后天谁又可能回不来。1950年春天，他的交通员被捕，供出了他。6月28日清晨，特务冲进书店时，他正把一本《红楼梦》借给一个中学生，书还没递出去，手就被反剪到背后。他看了那孩子一眼，笑了笑，说：“好好读书，别忘了自己是中国人。” 后来，就有了那张照片。白衬衫、军裤、马鞋，嘴角带笑，眼神坚定。照片登报后，有人偷偷在他的书店门口放了一束白色菊花，卡片上写着：“先生走好，我们会记得。”白色菊花，在台湾是“忌日”的意思，可那天，却成了一种“记号”——记的是一个人，也是一段历史。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。