​有网友说:“人的善与恶是天生 自带的，有就是有，没有就是没有。一个善良纯朴、心慈手软的人，你教他做恶，他会下不去手；而一个心狠手辣、恶毒攻心的人，再怎么也学不会善良仁慈。所谓人之会，性本善，非也，只是人在幼小时他还没能力造恶而已。” 这段话结合现实细心想来似乎也很有道理，但又觉得有点太绝对化了。人是高等动物，有思维能力和思想感情表达，有语言表述和主观能动反映，又能随着社会环境的变化而改变自我，还能分清世间的好与坏和是与非，并不是绝对的一成不变。 这段话的核心观点很明显，与儒家思想的“人之初，性本善” 是对立的。主张善恶是人天生的，且具有固定性。对于善恶来源的看法，田野认为，人的善与恶，固然都是天生自带的固有属性，这一点是首先肯定的。但也与后天环境、教育等因素塑造有关。前为主，后为辅，是可以相互转换的。 就像这位网友所言，人如果天生善良，哪怕他被教唆作恶他也做不到。这样的情况生活中是有的，但有人在利益的驱动下，善良人的天平也会发生倾斜，倒向恶的一方。同样，有人天生恶毒，但通过再多方努力共管，他良心发现，也会改变自己的。把善恶的根源归到了先天，从道理上讲不过去。 马克思早就对人性进行过深入细致的研究，他认为，人是具有自然属性社会属性的高级动物，人首先是自然的产物，这一点跟纯粹的动物没有区别。 从人的自然属性上讲，人是具有自私性的，为了争取食物和利益，它有时会表现的极为自私，也会不择手也。 但从人的社会属性上讲，人又是从类人猿进化而来的。随着劳动的产生和生产工具的制造和使用，人的大脑也变得高度发达起来，这便组成了社会和国家。国家要发展，社会要进步，人类需要文明，道德随之而来，法律也便产生，自私和恶念就被视为社会的公敌。 从人的社会属性来看，社会发展的要求是，人是不能有私心和邪念、恶意的。所以，才有了思想教育和道德传呈，用说服和感化的行为，约扭束转那些天生有邪念、恶意之人。但也有的善良人，因一时的糊涂和思想变固的原因，做了错事而事后又后悔莫及，这也是人的正常表现。 人是有思想和表达的高级智慧动物，人的行为和品格，往往受先天特质和后天环境的共同影响。有人天生心软，可能更难主动作恶，但若长期处于极端环境，也可能因自保等原因突破底线；有人或许初始有自私、冲动的倾向，但好的教育引导也能让人学会克制、懂得共情。 所以，关于人性的善恶是“天生自带、一成不变”的说法，忽略了人的可塑性和复杂处境对行为的影响。而实事上，人的好与坏，不是骨子里的东西决定的，而是大脑思维意识起主导作用。 而人的思想意识行为，也是不可能从生到死一成不变的，它是受教育、法律、道德的影响和受环境因素的制约而发生变化。变是绝对的，不变是相对的，世界上没有什么一成不变的东西。世间万物都在变化之中，宇宙在变，世界在变，社会在变，人也在变。 论人之初性本恶 恶人生来就恶