1635年，林丹汗的遗孀苏泰，为了表示自己的诚心，将蒙古大汗的玉玺献给了皇太极。大贝勒代善看上了苏泰，对皇太极说：“把这个美人赐给我吧！”皇太极冷哼一声，做出了一个出人意料的决定。 苏泰并非普通的蒙古贵妇，她是叶赫那拉氏，父亲是叶赫部贝勒金台石的孙子德尔格勒。 林丹汗死后，苏泰带着林丹汗的长子额哲、部众和传国玉玺，在草原上艰难周旋。 经过几个月的奔波，苏泰意识到，想要保全部众和儿子的性命，最好的选择就是归顺后金。 于是，苏泰派使者与后金联系。皇太极得知消息后，立刻派自己的堂弟济尔哈朗和苏泰的弟弟南褚前往迎接，这个安排颇有深意，济尔哈朗是后金贵族，代表皇太极的诚意；南褚作为苏泰的亲属，则能消除察哈尔部的疑虑。 见面当天，苏泰亲手打开锦盒，将那枚象征蒙古大汗权力的玉玺献给济尔哈朗，请他转呈皇太极。 这枚玉玺可不简单，是元朝顺帝出逃时带到蒙古的 "传国玉玺"，几百年来一直是蒙古各部争夺的象征。 济尔哈朗接过玉玺后，立刻派人快马加鞭将消息传回盛京，自己则护送苏泰和部众继续向盛京进发。 消息传到盛京时，皇太极大喜过望，命文武百官出城迎接玉玺。 当装载玉玺的队伍抵达盛京郊外时，皇太极亲自率领诸王贝勒、文武大臣出城十里迎接，举行了盛大的受玺仪式。 仪式上，皇太极手捧玉玺祷告，在场的蒙古王公纷纷跪地称贺。 苏泰在仪式上，既表达了归顺的诚意，又不失蒙古贵族的尊严。她知道，自己和儿子的命运，察哈尔部残存部众的未来，都系于皇太极的一念之间。而她不知道的是，另一位后金大人物已经注意到了她。 这位注意到苏泰的大人物，正是后金的大贝勒代善，他曾被努尔哈赤立为继承人，后来虽然失去储位，但仍是四大贝勒之一，手握两红旗，在朝堂上举足轻重。 代善为什么会看上苏泰呢？这背后既有个人情感因素，更有深沉的考量。 从个人角度看，苏泰当时三十来岁，正是风华正茂的年纪，而且她是林丹汗的大福晋，身份尊贵，容貌气质非同一般。而且，代善与苏泰家族早有渊源，苏泰的姑姑曾是代善的继福晋。 从政治角度看，娶苏泰对代善有两大好处：一是可以拉拢察哈尔部残余势力，增强自己的实力；二是苏泰作为献玺的关键人物，与她联姻能提升自己在蒙古各部中的影响力。 当时代善虽然地位崇高，但与皇太极的权力斗争一直暗流涌动，他急需增强自己的筹码。 于是在苏泰抵达盛京后不久，代善就迫不及待地找到皇太极，开门见山地提出："苏泰既已归顺，无依无靠，我愿娶她为妻，既全其性命，亦安察哈尔部众之心。" 代善说这番话时语气颇为自信，他觉得以自己的身份和与苏家的渊源，这个请求合情合理。但他没想到，皇太极的反应异常冷淡。 皇太极只淡淡地说了一句："此事容后再议。" 其实皇太极心里早就打起了算盘。他不是反对政治联姻 ，但绝不允许代善通过联姻增强实力。 代善的请求被搁置后，他并没有放弃。几天后，他再次找到皇太极，语气更加恳切，但还是遭到皇太极的拒绝。 连续两次拒绝让代善明白了皇太极的真实意图 ，不是苏泰不能嫁，而是不能嫁给自己。这位久经沙场的老贝勒心中五味杂陈，他知道这是皇太极在刻意打压自己，只能表示接受皇太极的决定，这场君臣博弈以代善的退让告终。 皇太极阻止了代善的请求后，立刻为苏泰安排了新的归宿， 让她嫁给自己的堂弟济尔哈朗。 这个安排堪称 "一石三鸟"：济尔哈朗是皇太极的心腹，把苏泰嫁给她等于把察哈尔部势力牢牢控制在自己手中；济尔哈朗的妻子刚刚去世，续娶苏泰名正言顺；最重要的是，济尔哈朗与苏泰的亡夫林丹汗没有血缘关系，避免了 "收继婚" 可能带来的争议。 婚礼在当年年底举行，皇太极亲自为婚礼主持仪式，赏赐了大量财物。婚礼办得极为隆重，察哈尔部的贵族和后金的王公大臣都参加了宴席， 席间皇太极宣布："额哲仍为察哈尔部亲王，统领本部部众，世袭罔替。" 这个决定稳定了察哈尔部的人心，也让苏泰放下了心中的大石。 这场围绕玉玺和美人的风波，最终以皇太极的全面胜利告终。1636 年四月，皇太极在盛京称帝，改国号为 "大清"。 登基大典上，那枚从苏泰手中得来的玉玺被郑重地陈列在祭天仪式上，成为皇太极 "受命于天" 的重要象征。 苏泰嫁给济尔哈朗后，过上了安稳的生活。虽然身处异乡，但济尔哈朗对她颇为尊重，皇太极也时常赏赐财物，她的儿子额哲一直保留着亲王爵位，后来还娶了皇太极的女儿固伦温庄长公主，彻底融入了清朝的贵族体系。 代善虽然在这次事件中受挫，但他识时务地选择了退让，得以善终。皇太极死后，代善在顺治继位的过程中发挥了关键作用，保住了自己家族的地位。他的两红旗虽然势力有所削弱，但仍是八旗中的重要力量，其后代在清朝一直是地位显赫。
