1964年2月，泰国军方缴了最后一批国民党残军的械，结果泰方前脚刚走，泰匪武赖温

1964年2月，泰国军方缴了最后一批国民党残军的械，结果泰方前脚刚走，泰匪武赖温就上门寻仇了，他们以为被缴械的国民党残军手无缚鸡之力，哪料泰匪一入营寨就遭到一顿猛击，丢下十多具尸体，鬼哭狼嚎地逃走了。 1964年，盘踞在泰缅边境的这帮国民党残军，日子过得正拧巴。泰国政府觉得，这帮“天朝弃子”在自己地盘上又是种大烟又是拉队伍，实在不像话。于是，曼谷方面下了最后通牒：要么放下枪滚蛋，要么就地垦荒当顺民。 胳膊拧不过大腿。残军的头头，第五军的段希文和第三军的李文焕，都是人精。他们知道，跟泰国正规军硬碰硬，那是鸡蛋碰石头。于是，俩人一合计，认怂，交枪。 1964年2月，泰国军方派人来，看着残军把一堆美式装备上缴，装车拉走。军官们脸上挂着“搞定收工”的满意笑容，前脚刚离开。后脚，当地的大土匪武赖温就带着人马，气势汹汹地摸上了残军的寨子。 这武赖温早就看这帮外来户不顺眼了，奈何人家枪杆子硬，一直不敢动。现在听说他们被缴了械，成了“没牙的老虎”，这不就是送上门的肥肉吗？他寻思着，正好趁你病要你命，抢钱抢粮抢地盘。 武赖温的人马嗷嗷叫着冲进营寨，以为会是一场轻松的屠杀。可他们没想到，迎接他们的不是跪地求饶，而是一顿劈头盖脸的弹雨！原来，段希文他们留了一手，把一部分精良武器和弹药偷偷藏了起来。这帮从死人堆里爬出来的老兵，战斗嗅觉何等敏锐？ 结果可想而知，泰匪们被打得哭爹喊娘，丢下十几具尸体，连滚带爬地逃了。这一仗，不仅没让残军覆灭，反而把他们的威风给打了出来。消息传到泰国高层耳朵里，他们也傻眼了：这帮人，缴了械还这么能打？ 这帮人到底什么来头？时间再往前拨十几年。 1950年，云南解放，国民党第八军、二十六军的好几支部队，来不及跟着老蒋跑路，就一头扎进了缅甸北部的原始森林。领头的是俩团长，一个叫李国辉，一个叫谭忠。这俩哥们一合计，台湾是回不去了，回去也是败军之将，没好果子吃。干脆，就在这“三不管”地带先扎下根再说。 他们给自己的队伍起了个响亮的名字：“中华民国复兴部队”。可“复兴”俩字，在当时的处境下，听着更像是一种悲壮的自嘲。没补给、没后援，台湾那边回电就四个字：自谋出路。 怎么“自谋出路”？金三角这地方，除了山就是林子，唯一的“特产”就是鸦片。为了活下去，这支一千多人的部队，开始给当地运鸦片的马帮当保镖，赚点辛苦钱。手里有枪，对付个土匪毛贼，那不是小菜一碟？ 就这么着，他们居然站稳了脚跟，还把队伍拉到了三千多人。缅甸政府一看，这还了得？我家地盘上长出一支外国军队？于是派兵来剿。结果，三千残军硬是干翻了一万多缅甸政府军，消息传到台湾，老蒋都惊了，赶紧派了个叫李弥的中将过来收编。 李弥来了之后，队伍一度扩张到近两万人，还真听老蒋的话，反攻了两次云南。结果呢？在解放军面前，他们那点能耐就不够看了，被打得满地找牙，又缩回了缅甸。 1953年，联合国通过决议，要求这支部队撤回台湾。老蒋脸上挂不住，只好捏着鼻子认了，分两批撤走了大部分人。 但总有人不愿意走。特别是段希文和李文焕带的这几千人，大部分是云南人，拖家带口，觉得去了台湾也是寄人篱下，不如留在这片熟悉的土地上。于是，他们成了被彻底抛弃的“孤军”，辗转流落到了泰国北部。 当时，泰国北部山区活跃着一股很强的反政府武装，让泰军焦头烂额。泰国高层就跟段希文他们谈：你们不是能打吗？帮我们去剿匪，打赢了，你们和你们的后代，就可以名正言顺地留下来，我们给你们泰国身份。 这对于一群没有国籍、四处漂泊的孤军来说，无疑是天大的诱惑。为了给子孙后代一个安稳的家，他们别无选择。段希文悲壮地对部下说：“我们就用弟兄们的血，来换取一块生存下去的土地吧！” 接下来的十几年里，这支残军成了泰国的“皇家志愿军”，替泰国政府南征北战，啃的都是最硬的骨头。他们先后在考牙山、帕当山等地与泰共游击队展开惨烈的血战。 这些老兵的战斗力确实强悍，战术素养和单兵能力远超对手。但每一次胜利，都付出了巨大的代价。一场大战下来，部队伤亡过半是常事。很多小伙子，昨天还在跟你喝酒吹牛，今天就成了一座孤坟。 他们用自己的鲜血和生命，最终帮助泰国政府平定了北方的叛乱。泰国国王亲自接见段希文等将领，履行承诺，分批次给残军老兵和他们的家属发放了泰国公民证。 他们终于有了一个合法的身份，一个可以称之为“家”的地方——美斯乐。这个坐落在泰北山区的村子，意为“和平村”，成了他们最后的归宿。 拿到身份后，残军彻底放下了武器。曾经的将军成了村长，士兵成了农民。他们在山上开辟茶园，种上水稻和玉米，过上了寻常百姓的生活。段希文于1980年去世，他的墓地面向北方，朝着他再也回不去的故乡。 随着老一代的凋零，这支曾经叱咤金三角的部队，也逐渐湮没在历史的长河里。他们的后代，说着带着云南口音的泰语，在学校里学着泰文和中文。他们是泰国人，但村子里处处保留着中华文化的印记。