犹太人被屠杀过近400次，为什么全世界都容不下犹太人？1833年，26岁的马克思，就一语道破真相：“犹太人的信仰就是拜金主义和唯利是图。他们的世俗信仰就是讨价还价，他们的世俗上帝就是金钱，犹太人的真正上帝是汇票,钱就是犹太人的上帝，在它面前不可能有别的神。” 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 从古至今，犹太民族在世界各地遭遇过近四百次屠杀与驱逐，这不是简单的偶发，而是长达数千年的结构性悲剧。 1833年，年仅26岁的马克思曾用极为犀利的话语揭示这一现象的某种本质，他写道犹太人的信仰就是金钱，金钱是他们的上帝，这句话虽然极具争议，却也像一面镜子，照出世人对犹太人的刻板印象。 犹太教是世界上最早的一神信仰之一，它强调犹太人是上帝特选的子民，可当基督教崛起并成为欧洲主流宗教后，这种“特选”的观念变成了异端的标识。 基督教认为耶稣是救世主，而犹太人拒绝这一教义，并坚称弥赛亚尚未降临，更致命的是，《新约圣经》中关于“犹大出卖耶稣”的叙述，逐渐被泛化成整个犹太民族的“原罪”。 在中世纪，这种宗教敌意被教会有意识地放大，犹太人被描绘成魔鬼的代理人，甚至在一些教会壁画和书籍插图中被画成长角利齿的怪物。 1096年，在德国莱茵河流域的城市如美因茨、特里尔和科隆，成千上万的犹太居民在屠杀中丧生，这只是一个开端。 中世纪欧洲的基督徒被教义禁止从事放贷等“逐利”行业，但社会运行却需要金融工具，犹太人在被禁止拥有土地和参与农业、军队、官僚体系的情况下，被迫进入经商、典当和放贷领域。 由于供给稀缺，他们的金融行为常被放大解读为高利盘剥，在许多王权财政短缺的时刻，犹太人作为富有的放贷者成了当权者眼中的“移动金库”，只需冠上莫须有的罪名，财产便可充公。 即便在文艺复兴与启蒙时期，犹太人依然无法融入主流社会，他们聚居在被称为“隔都”的特定区域，每当夜幕降临，大门紧闭，宛如一座不设高墙的监牢。 这种空间隔离逐渐深化了文化隔阂，犹太人遵守安息日、不食不洁之物、严格执行割礼制度，这些生活方式在周边社区中显得格格不入，最终被污名化为“顽固”“冷漠”甚至“不洁”。 14世纪中叶黑死病横扫欧洲，犹太人因生活方式更注重洁净，感染率相对较低，反而被指控“投毒水井”，引发大规模屠杀，在法国、西班牙和瑞士，多地的犹太社区被焚毁，甚至整族灭绝。 俄国在19世纪末经历政治动荡，沙皇被刺后，国家宣传机器立刻将矛头指向犹太人，一场场即针对犹太人的暴力骚乱席卷整个帝国南部。 这条血路在20世纪达到了顶点，纳粹德国不仅继承了宗教与经济上的反犹传统，更将其系统化、国家化，在他们构建的种族等级体系中，犹太人被视为“劣等种族”，是纯洁德国血统的污染源。 在大屠杀的高潮阶段，600多万犹太人被工业化手段屠灭，集中营中毒气室日夜运转，人类历史上最冷酷的集体犯罪在欧洲大地上展开。 1948年，以色列建国，被许多犹太人视为两千年流浪的终点，但这场历史性的复归，也成为新的冲突起点。 巴勒斯坦原住民在失地与迁徙中成为新的难民，而五次中东战争让原本复杂的民族矛盾更趋极端，国际社会在见证犹太人从受害者转变为地区强权的过程中，也将新的愤怒和道德批评重新投向了犹太群体。 马克思当年的那句话，听起来刺耳，是因为它点中一根长期被压抑的神经，从被禁止耕作，到被迫从商，从被边缘化到在夹缝中自救，犹太人的经济策略更像一种无奈的自我防护。 犹太人的故事不仅是一个民族的命运，而是一面镜子，真正值得警惕的，并不是他们的独特，而是我们是否有足够的心智去接纳不一样的存在。 信源：光明日报社——人性迷途：为何世俗对犹太民族有难以理解的敌意？
