明朝规定，太庙正殿只能摆九个皇帝牌位；当太庙中的位置满了，就需要将世系较远的神主

明朝规定，太庙正殿只能摆九个皇帝牌位；当太庙中的位置满了，就需要将世系较远的神主迁出太庙，名曰＂祧＂。 朱元璋，1328年10月21日生在安徽凤阳一个穷得叮当响的农民家，排行老四，小名叫重八。1344年家乡闹大旱，爹妈兄长全饿死了，他连葬礼都办不起，靠邻居帮忙才草草下葬。后来寺庙也混不下去了，出去要饭，三年跑遍淮西、颍州，算是看透了元朝的烂摊子。1352年他投了红巾军，靠脑子和胆子混出头，郭子兴给他取名元璋，还把养女马氏嫁给了他。1356年他拿下南京，1368年称帝，建明朝，年号洪武。他定了太庙九庙制，自己牌位永不迁出去，死后葬在南京明孝陵，1398年去世，71岁。 朱厚熜，1507年9月16日生在湖北钟祥，爹是兴献王朱祐杬，宪宗的第四子。小时候就聪明，读《孝经》《大学》，还跟着爹搞祭祀。1519年爹死了，他12岁接了兴王位。1521年，武宗朱厚照没儿子死了，他14岁被叫到北京当皇帝，年号嘉靖。他一上来就想让自己爹的牌位进太庙，闹出了大礼议这档子事。前期他还干得不错，搞改革，清贪官，后来迷上道教，国家不行了。1567年死在乾清宫，60岁，葬永陵。 明朝的太庙是个大工程，朱元璋建国后就把它当正统的标志。九庙制说白了就是正殿只能放九个皇帝牌位，多了不行。新皇帝死了要进庙，就得把最远的那位迁出去，叫“祧”。朱元璋自己例外，他的牌位永远不动，稳坐正中间。后来的皇帝得按顺序排，谁远谁出局。祭祀的时候皇帝带头，文武百官跟着，程序老复杂了，但这不光是宗教的事，更是政治信号，告诉大家皇权传承没乱。 到嘉靖那会儿，太庙已经有了八个牌位：朱元璋、朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇、朱见深、朱祐樘、朱厚照。1521年朱厚照死了，嘉靖上位，他想让他爹兴献王也进太庙。可他爹不是皇帝，是藩王，太庙还得给自己留个位置，这就得占两席，问题来了——这不合规矩啊。朝臣吵翻了天，说藩王进太庙乱了辈分，嘉靖不干，非要推他爹上去，这事就成了大礼议的导火索。 大礼议从1521年开始，嘉靖刚当皇帝就提这事。礼部尚书毛澄第一个跳出来反对，说太庙是皇帝的地盘，藩王没资格进。嘉靖觉得自己孝顺不能被拦着，挺不爽。朝里分成两派，张璁这帮人支持嘉靖，说孝道大于一切；杨慎他们死守老规矩，说动太庙就是动国本。双方扯皮好几个月，谁也不让谁。 1522年这事还没完，朝臣又吵了好几轮，反对的说这会乱了宗法，支持的说皇帝最大。到1524年，矛盾爆了，200多官员跑到左顺门闹，嘉靖火大，下令打板子，16人当场死了，杨慎被流放云南，反对声音才消停。嘉靖硬是把事儿办成了，1524年他把朱棣改成“成祖”，跟朱元璋一样永不迁出去，这样腾出位置，他爹进了太庙，自己也占了第九个位子。 大礼议折腾了三年，总算尘埃落定。太庙九庙制还是那套规矩，祧迁也继续执行。嘉靖在位45年，前期干得还行，后期一心搞道教，国家慢慢不行了。杨慎流放云南后没回来，写了不少东西，死在那儿。明朝后面几代皇帝照着这制度走，太庙一直管着皇权正统的事，直到1644年明朝完蛋。 这九庙制和祧迁，说到底是政治和礼法的平衡。皇帝想显摆正统，又得守着老祖宗的规矩，中间还得应付朝臣的嘴仗。嘉靖那次硬推他爹进太庙，算是开了个口子，但也付出了不小的代价。