1910年，晚清神医自称梦到未来的新中国，没有租界和治外法权，到处高楼大厦，飞船送人上月球，实现了“社会主义”，鲁迅说他胡说八道… 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1910年，一位三十二岁的上海医生，名叫陆士谔，在动荡不安的清末社会，执笔写下了一部名为《新中国》的小说，这部作品，并非描绘眼前的病痛与困境，而是一次充满想象力的跳跃。 他以梦为桥，将笔下的主人公送入四十年后的未来，一个脱胎换骨的中国，小说中所展现的上海，已不再是外国租界林立、民众受辱的旧貌，而是高楼耸立、交通繁华、百姓安居、国家主权完整的新图景，彼时人们眼中愈显荒谬的设想，在一个世纪后却令人惊讶地部分成真。 陆士谔不仅是一位医学名家，也是一位持续思索国家前途的知识分子，在《新中国》中，他描绘了一座脱离外侮、主权回归的城市景象，黄浦江上横跨铁桥，两岸由此连接，地下设有电车隧道，来往车辆如织，曾经贫瘠荒芜的浦东焕发新生，成为中外商贾云集之地。 更令人印象深刻的是，小说中出现了“万国博览会”的设想，场馆林立，各国宾客汇聚一堂，和谐而平等地交流与展示。 陆士谔甚至设想，在新中国的制度下，男女地位趋于平等，社会稳定发展，国家迈向社会主义方向，小说的最后，甚至提到中国制造飞船将人送往月球，展现出令人难以置信的未来愿景。 在当时，这样的描绘自然引来不少非议，民众生活尚且困顿，国家正处于半殖民地半封建的深渊，陆士谔这类远超现实的构想被许多人斥为“空谈”。 包括鲁迅在内的不少文化人对该书持批评态度，认为这是一种回避现实、缺乏社会责任感的表现，他们主张以文学唤醒大众，揭露问题，而非沉湎于幻想之中，因此《新中国》并未在当时引发广泛关注，更无从谈及影响力。 历史终究会给予自己的评判，2010年，正值陆士谔《新中国》问世百年之际，上海举办了世博会，浦东的摩天大楼、贯穿城市的地铁系统、跨越黄浦江的大桥、世界各国展馆齐聚一城的盛会，无不与当年的想象相映成趣。 曾被嘲笑为“不着边际”的幻想，在现实中找到了与之呼应的部分，中国此时早已收回租界、取消治外法权，国家主权得以维护。 女性地位显著提升，法治不断完善；在航天领域，“神舟”飞船、“嫦娥”探月等工程不断取得突破，虽未送人登月，但足以展现国家科技实力的长足进步。 这样的历史重合，不必全然归因于神秘的预言能力，陆士谔的描写，更多建立在对时代趋势的敏锐观察与合理推演之上，他受家庭背景和进步思潮影响颇深，身边亲属多参与维新与革命事业，民主与科学的理念在他脑中早早扎根。 他接触西方医学，也接触西方社会发展的成果，这使他能以更广阔的眼光思考中国的可能性，他对未来的勾勒，是在黑暗现实中的一盏灯，是一种信念的表达，而非盲目的空想。 《新中国》最终成为中国近代科幻文学中极具特征的一部作品，其文学造诣或许不被广泛推崇，但它的历史价值与思想力度却难以忽视，它不仅体现了一个知识分子对民族命运的深切关怀，也映射了那个时代部分人群对未来中国的期待。 这种期待在当时或许显得过于超前，甚至被看作笑柄；但当时间的画轴徐徐展开，人们回望时，已不得不承认，它曾以独特方式参与了国家精神的建构。 陆士谔去世时尚未亲见国家真正的改变，但他的儿孙却在后来的岁月里，亲历甚至亲手参与了国家的重建与振兴。 一百年前的那场梦，如今已在历史的舞台上留下轮廓，今天的我们，站在曾被设想过的现实中，应当思考，下一个百年，中国又将走向何方？我们又该如何以同样的胆识与眼光，书写属于当代的“新梦”？这是陆士谔笔下未来与现实交汇处，最有力量的启示。 对于这件事你怎么看？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信息来源：京报网——科幻小说中的想象，我们已经实现了？
