1975年后，20万越南难民逃进香港，香港全部接收了，给了他们香港身份，听说他们的后裔有些成了香港废青，港独。当年越南难民住在难民营里，每天衣食无忧，就知道生孩子，难民营内生育率奇高。 1975年，越南战争落幕，南越政权垮台，大批人为了逃避战乱和政治迫害，选择冒险出海。这些“船民”不少漂到了香港。当时香港还是英国殖民地，经济刚起步，人口密集，资源有限，但出于人道考虑和国际压力，港府决定接收这些难民。到80年代末，累计超过20万越南难民踏上香港土地。联合国难民署也插手，帮着安置，但这只是故事的开始。 接收难民不是小事。香港政府得管吃管住，还得想办法让他们融入社会。当时的香港人生活也不宽裕，突然来了这么多外来人口，难免有点紧张。更别提这些难民的文化、语言跟本地格格不入。政府赶紧建了难民营，像白石、西贡这些地方都成了临时安置点。难民一住就是好几年，有的甚至十几年。 难民营是这些越南难民的第一个“家”。条件嘛，说不上好，但也不至于饿死人。政府和国际组织提供基本物资，吃的穿的都有，就是挤了点。难民们住的是简易房，几十人挤一个大通铺，隐私基本没有。卫生条件也一般，疾病时不时冒出来。不过，比起海上漂泊的日子，这已经算稳定。 有个现象特别突出——难民营里生育率高得离谱。有人说，难民每天衣食无忧，没啥事干，就知道生孩子。这话有点糙，但也有点道理。资料显示，70年代末到80年代初，难民营里新生儿数量猛增。政府得管这些孩子，给他们上户口，等于默认他们是香港人。这也埋下了后面争议的种子。 难民不可能永远待在营里，香港政府得想办法让他们融入社会。可这事哪有那么容易？首先是语言关，粤语对越南人来说像外星语，学起来费劲。其次是工作问题，当时香港经济靠制造业，工厂活儿多，但难民没技能，文化水平也低，找工作常碰壁。不少人只能干苦力，或者干脆失业。 本地人态度也不一致。有同情难民的，觉得他们可怜，应该帮一把；也有不爽的，觉得外来人抢资源，挤占了本地人的机会。时间一长，难民和本地人之间就有了隔阂。政府后来给不少难民发了香港身份证，想让他们正式成为“香港人”，但身份有了，心里的归属感却没那么容易建立。 到了90年代，难民营陆续关闭，大部分难民要么定居香港，要么被遣返或移民其他国家。留下来的，成了香港社会的一部分。他们的孩子在香港出生、长大，按理说是本地人了，但事情没那么简单。 这些后裔中，有一部分人混得不好。经济不景气，教育跟不上，有些年轻人找不到方向，成了社会眼里的“废青”——不工作、不上进，整天晃荡。还有更敏感的说法，说他们中有人支持“港独”。这说法有点夸张，但确实有些人对香港社会不满，觉得被边缘化，跟主流格格不入。这种情绪跟他们的家庭背景脱不了干系——父母是外来者，孩子长大了还是觉得自己不被接纳。 数据上不好直接证明“港独”跟越南后裔有啥联系，但社会舆论有时候不讲证据。有人就拿这个说事儿，把这些年轻人和政治问题挂钩，搞得争议越来越大。 越南难民的到来，给香港带来了不少社会问题。首先是资源压力。20万人不是小数目，住房、教育、医疗都得跟本地人抢。80年代香港经济还行，勉强撑住了，但到了后来，经济转型，竞争加剧，矛盾就凸显了。 其次是文化冲突。越南难民带来的风俗习惯，跟香港本地文化有差异。比如他们社区里喜欢聚堆、热闹，跟香港人讲求效率的性格不太合拍。时间长了，这种差异就成了摩擦的源头。 还有犯罪问题。难民营里管理松散，偷抢事件时有发生。后来难民融入社会后，部分人因为经济困难，走上了歪路。虽说犯罪率不算特别高，但这些事总被放大，给越南难民贴上了负面标签。 回头看，香港接收20万越南难民，是个大胆决定。当时国际社会点赞，觉得香港有担当。可这担当背后，代价不小。政府花了 taxpayers 的钱，社会多了层矛盾，难民自己也不见得过得多好。有人说，这是人道主义的胜利；也有人说，这是资源分配的失误。 其实，香港没得选。殖民地身份决定了它得听英国的，国际压力也推着它往前走。接收难民是政治任务，但落地执行全是本地人扛着。难民的后裔现在成了香港的一部分，他们的故事还在继续，影响也远远没结束。
