印度的种姓制度其实非常好改变，建立四个种姓国家，什么种姓在什么种姓国家里。 在印度，一个人的命运从出生那一刻起就被锁死了。 种姓制度这个延续三千年的社会架构，像一道无法逾越的高墙，把每个人牢牢钉在既定轨道上。奴隶制尚且有赎身、战功、角斗场上的逆袭机会，而印度的种姓制度，却连一丝缝隙都不留。 历史上的奴隶制虽然残酷，但至少存在上升通道。古罗马的角斗士可以靠胜利赢得自由； 奥斯曼的奴隶能通过军功成为将军； 我们古代的科举让寒门学子“朝为田舍郎，暮登天子堂”。 但印度的种姓制度，彻底封死了所有可能性。一个首陀罗（低种姓）再努力，也无法成为婆罗门（高种姓）；一个达利特（贱民）再聪明，也无法改变社会对他的歧视。 印度政府早在法律上废除了种姓制度，但现实呢？ 印度教（前身婆罗门教）的核心教义就是种姓秩序，它让高种姓坚信自己是“神的选民”，让低种姓甘于“命运的惩罚”。这种精神控制比任何制度体系都更牢固。 更为讽刺的是，种姓制度反而成了印度社会的“稳定器”。高种姓垄断资源，低种姓认命服从，社会矛盾被宗教合理化，底层再愤怒也无法形成真正的反抗力量。 感觉印度的出路，或许只有“四国分治”。 让不同种姓建立自己的国家，然后通过战争决出胜负，最后统一全国，彻底打破种姓壁垒。听起来荒谬，但或许比“和平改革”更现实。 但现实是，婆罗门们绝不会允许这种“漏洞”存在。他们知道，一旦低种姓能爬上来，他们的特权就会崩塌。 印度的种姓制度，是人类社会最极端的阶层固化实验。它告诉我们：当一种制度彻底剥夺希望，社会就会陷入永恒的停滞。相比之下，我们历史上的科举、现代社会的教育公平，才是文明进步的关键。
