为何凡人过端午是过节，念佛人却是渡劫？地藏王菩萨揭秘其中因果！ 《地藏经》有云：

为何凡人过端午是过节，念佛人却是渡劫？地藏王菩萨揭秘其中因果！ 《地藏经》有云："南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。"端午将至，当大街小巷飘满粽子香、龙舟鼓声响彻江面时，有一群人却如临大敌——他们便是修行的念佛人。大兴善寺内，优婆塞陈景宣曾带着同样的困惑跪在地藏王菩萨像前："为何师父说，端午对念佛人而言是渡劫之日？"话音刚落，殿外狂风骤起，菩萨手持锡杖现身，揭开了这场节日背后的因果玄机。 在世俗眼中，端午是插艾草、戴香囊、吃粽子的团圆佳节，可在佛门修行者看来，这一天却是直面业力的关键节点。地藏王菩萨以佛珠光芒为引，道出惊人真相："凡人过端午，多是被眼前的热闹与贪欲所困，吃粽子求美味，赛龙舟图欢乐，却不知这其中的每一个起心动念，都在种下新的业因。"正如《楞严经》所言"淫心不除，尘不可出"，这里的"淫心"并非单指男女之欲，而是一切过度的贪欲与执着。 菩萨以修行者的前世为例：某一世，一位精进的修行者在端午时因贪食粽子美味，忘却修行之道，此后修行之路屡遭阻碍。这种因节日放纵而生的执着，正是修行者的大忌。陈景宣追问："难道念佛人要摒弃一切欲望？"菩萨摇头解惑："我们并非厌恶世间，而是要洞察欢乐背后的业力纠缠。凡人被外境迷惑，而念佛人需在纷扰中保持内心清净，降伏贪嗔痴慢疑这些内心的'邪气'。" 更令人震撼的是，端午的特殊性与天地运行规律息息相关。《大藏经》记载，端午时节太阳运行至南方离宫，天地阳气最盛，人体内的浊气也易被激发。地藏王菩萨以锡杖显化陈景宣的前世画面：一位与他面容相似的男子，因端午贪食、懈怠修行，导致今生每到此时便心绪难宁。这印证了《地藏经》中"业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道"的论断——累世的善恶之因，都藏在阿赖耶识中，端午便是业力种子萌发的时刻。 那么，念佛人该如何渡劫？菩萨给出三大修行法门：其一，端午前夕持诵《地藏经》，清净身口意三业；其二，直面诱惑而非逃避，将美食幻相当作修行契机；其三，赋予传统习俗新的意义：插艾草时发愿消除贪嗔痴，戴香囊时守护内心正念。菩萨以唐代道宣律师为例，他正是借助端午天地之气精进修行，最终证得罗汉果位。 这场对话最终点破本质：凡人过端午是"被境所转"，在欢愉中造新业；念佛人过端午是"转境不被境转"，在考验中消旧业。当陈景宣叩谢离去时，风雨骤停，阳光洒落——这不仅是外在天气的转变，更象征着修行者内心的觉醒。端午对念佛人而言，与其说是劫难，不如说是借助天地之力、实现修行跃升的珍贵契机。 当你剥开粽子感受节日甜蜜时，或许不会想到，在寺庙的晨钟暮鼓里，有人正借此时机与自己的内心博弈。这场跨越千年的端午之问，揭示的不仅是佛门修行的智慧，更是对欲望与清醒、执着与超脱的永恒叩问。