日本作家村上春树曾说：“我的父亲是侵华日军，我从不吃中国菜，因为我觉得自己不配，我也不生孩子，因为我身上流着恶魔的血，这样的血脉必须在我这一代终结。” 村上春树是日本人中少有的良善者！如果日本人大多数能有这种愧疚的情怀，亚洲人民尤其是中国人对日本就不会如此不待见了。如果日本所有人有村上春树的觉悟，能够从内心里对我们有真正的负罪感，真心的对我们道歉，我们可以选择原谅。问题是日本政府多次公开拜鬼，参拜靖国茅厕，这就永远不可原谅。 没有美化，没有指责，只有记录。这就是面对历史应有的态度。如实记录身边发生的一切，让子孙后代看到我们最真实的模样。所以，像村上春树这样的有良知的作家永远也得不到诺贝尔文学奖，而像莫言那样宣传日本诋毁自己国家的文人骚客，确能得诺贝尔文学奖。 喜欢村上春树，喜欢宫崎骏，为什么他们是伟大的能受人爱戴的人，因为他们正视历史，从不试图掩盖他们！一个发动侵略战争的国家，终归是良善之人太少，丑恶之人太多，且丑恶之人执掌着国家权力。 村上春树通过对父亲战争经历的反思，揭示了家庭传承中的沉重负担。他的拒绝中国菜和不生育的决定，既是对历史罪行的自我惩罚，也是对未来世代的保护。这种对血脉的思考，反映出个体在历史洪流中的无力与挣扎。村上的作品成为他与父亲之间无法言说的对话，既是对过去的承认，也是对未来的警示，提醒我们铭记历史，以避免重蹈覆辙。 对待日本人，我们要用辨证唯物主义观点去看，我们不能一杆子打倒，再怎么反动的国家，大部分老百姓还是善良的，村上春树就是一位有良知的日本作家，很久以前我看了他的小说《挪威的森林》，之所以看他的小说，是因为他的名字很有诗意，小说写的很好。 日军恶行，宏观看，在全人类历史中，比比皆是，中国历史中也有。人，做为一种生物，内含着神性，人性和兽性，在特定的时空环境下，兽性是会无可避免地被激发，如果这种被激发的兽性再附加上集群效应，那后果是相当地可怖。侵华日军可恨，但只站在仇恨与赎罪的视角上永远无法预防未来重馅覆辙，任何人与他所处的时空环境都是互动的，而大多数人都只是被环境“互动着”，只有极少数人能“不为所动且能反动于环境”。真正要思考和警惕的是，那容易陷人于兽性的“恶境”的形成，这其中之一，就是战争。仇恨与赎罪，都解决不了未来再造悲剧的可能。 矫枉过正。村上植树先生值得尊重。日本民族必須面对历史，反醒自己曾经犯下的滔天罪行。才能得到中国人民和亚洲人民的原谅。国人要自强，警惕民族敗类不承认日本军国主义罪恶的丑恶家奴。令我们惊喜的是中国已不是百年前的中国。祖国的强大已不可阻挡。
