杨玉环没有上吊自尽，而是暗度陈仓逃窜到了日本？2002年，女星山口百惠在公共场所公然宣称：“我才是杨玉环真正的后代！” 此言一出，现场瞬间炸开了锅，记者们纷纷围上前去追问详情，观众们也交头接耳，猜测不断。 毕竟，杨贵妃作为中国古代家喻户晓的美人，她的故事充满浪漫与神秘，山口百惠的这一说法，无疑引发了公众的热议，也让杨贵妃是否东渡日本这一话题成为焦点。 众所周知，公元756年，安史之乱爆发，叛军逼近长安。唐玄宗带着杨贵妃等人仓皇出逃，行至马嵬驿时，军队哗变。 将士们将安史之乱的罪责归咎于杨贵妃及其兄长杨国忠，要求处死他们。唐玄宗无奈之下，下令杨贵妃在佛堂前自缢。 这在《旧唐书》《资治通鉴》等正史中都有记载，也是流传最广的版本。 然而，一年后唐玄宗派人改葬杨贵妃时，却只带回了她生前携带的香囊，遗体却不知所踪。这一异常情况，让人们不禁对杨贵妃的真正死因产生了怀疑。 在民间传说和一些野史中，杨贵妃东渡日本的说法开始流传。 据说，当时有人同情杨贵妃的遭遇，暗中策划了一场“偷梁换柱”之计。让一位长相与杨贵妃相似的侍女代替她受死，而杨贵妃则在亲信的帮助下，乔装打扮，一路逃到海边。 唐朝时期，中日交流频繁，遣唐使往来于两国之间，他们的船只具备远航能力。杨贵妃很有可能借助遣唐使的力量，乘船东渡日本。 从当时的航海技术和地理条件来看，虽然航海存在一定风险，但遣唐使多次往返，说明从中国沿海到日本并非不可能。 在日本，也有不少关于杨贵妃的痕迹。在山口县久津村，有一座被称为“杨贵妃墓”的陵寝，时常有游客前来参观，仿佛这里就是杨贵妃在日本的安息之地。 此外，日本的一些寺庙和景点中，还能看到杨贵妃的塑像，她身着唐朝服饰，温婉动人，仿佛在诉说着那段神秘的故事。 当地还流传着许多关于杨贵妃的传说，说她来到日本后，带来了唐朝的文化和技艺，受到当地人的尊敬和爱戴，甚至有说法称她成为了日本某贵族家族的祖先。 山口百惠宣称自己是杨贵妃后代后，引发了不少人的探究。 经调查发现，山口百惠的祖上姓杨，是浙江三门杨明州在日本山口一系的后裔。在山口县发现的古书中记载，杨贵妃当年可能到了此地。 而且，山口百惠家族的家谱上，隐约有与杨贵妃相关的名字记载。 另外，山口百惠在演艺生涯中展现出的温婉、古典气质，与人们想象中的杨贵妃形象有几分相似，虽然这不能作为确凿证据，但也为这一说法增添了几分神秘色彩。 对于杨贵妃是否东渡日本、山口百惠是否真的是杨贵妃后代，学界存在不同观点。 部分学者认为，从当时的政治环境看，杨贵妃在唐朝已无容身之地，日本作为与唐朝友好往来的国家，有可能成为她的避难之所。 而且，中日交流频繁，民间贸易往来也为杨贵妃东渡提供了可能途径，日本留存的相关遗迹和传说也有一定佐证作用。 但多数学者依据正史记载，认为杨贵妃在马嵬驿已死，东渡日本缺乏有力史实依据。 至于改葬时遗体失踪，可能有多种原因，比如战乱中尸体被破坏、被盗墓贼盗走等。 而且，关于杨贵妃在日本的故事，多为民间传说和野史记载，在严谨的史学研究中，这些资料可信度较低。
