怪不得明朝干不过清朝，单说跑到青藏高原上爆锤狂热的宗教战士这事儿，太祖麾下徐达常

怪不得明朝干不过清朝，单说跑到青藏高原上爆锤狂热的宗教战士这事儿，太祖麾下徐达常遇春估计也干不来，但大清就不信这个邪。 岳钟琪火烧郭隆寺三天三夜，经书佛像壁画全都化为灰烬。在郭隆寺消失之后，青海喇嘛再也不敢提岳钟琪的名字，只敢低声说一句“那个杀佛的人”。 郭隆寺不是一座普通的寺庙，而是整个藏区最具影响的黄教寺院，僧众上万，财产无数，甚至拥有自己的武装—喇嘛兵。 这些喇嘛平日里念经礼佛，可一旦拿起刀枪，就是最狂热的战士。青海和硕特蒙古首领罗卜藏丹津叛乱，郭隆寺的喇嘛们毫不犹豫地站在了他那边。两万喇嘛兵加入叛军，成了清军最头疼的敌人。 郭隆寺的罪，远不止支持叛乱那么简单。岳钟琪在战后清查时发现，这座寺庙的地窖里堆满了武器，库房里囤积着粮食和金银，甚至还有关押奴隶的牢房。喇嘛们表面上吃斋念佛，背地里却放高利贷、强征赋税，附近的牧民稍有不从，就会被扣上“亵渎佛法”的罪名，罚没牛羊，甚至沦为寺院的奴隶。 更让清军震惊的是，郭隆寺的喇嘛们并非清心寡欲的修行者。一些年轻僧人被迫服役，而高层喇嘛却过着奢靡的生活，饮酒作乐、强占妇女的丑闻屡见不鲜。这座寺庙早已不是佛门净土，而是一个披着宗教外衣的暴力集团，靠着信仰的幌子，吸干了青海百姓的血。 岳钟琪认为投降的六千喇嘛，看似放下了武器，可他们的信仰和仇恨却不会消失。今天饶了他们，明天他们就可能再度拿起刀。所以，他选择了最残酷的方式：全杀。 清廷则是迅速扶持了另一座寺庙—塔尔寺，并且严加监管，绝不允许它成为第二个郭隆寺。 如果没有当时的非常措施，青藏还能不能完整地保持在我国版图之内就很难说了，后来新疆的收复其实也类似。 快刀斩乱麻是最大的慈悲，岳钟琪才是真佛。 我极力赞成岳钟琪的观点，我们不要俘虏，对敌方没有男女老幼之分，只有敌我，对敌人只有格杀勿论。国家就应该如此，对自己有威胁的必须严惩。 打压民族分裂人员任何时候都适用，何况宗教狂热分子根本不会成为顺民，只能狠心按下删除键。 对于国家分裂势力，不姑息不手软，才能长治久安，从古至今莫不如此。行霹雳手段，显菩萨心肠，岳大将军功在千秋。