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春日荐片季 为了寻觅流徙踪灭的爱人，他可以住进鸟的瞳孔，从此盯着一切过路的风——这是毕赣导演【路边野餐】中的老陈，如《金刚经》引文所言，其心于过去、现在、未来，皆不可得，在曾经、当下、以后三个维度，都丢失了心神，作为观众的我们，又如何体会抽象的【路边野餐】呢？毕赣 但，正因心神不必困囿在特定时空，所以时间和观众都可随老陈自由流动，风一般，碰不到，却又切实触及着感知神经。大v荐电影
其实【路边野餐】的叙事形式，虽非线性，但仍可理解为公路电影——出狱的老陈，母亲离世、前妻不见，他和同事老妪经营着洞中小诊所，回忆、幻梦都游荡徘徊在这黔东南的凯里小镇，而为了寻回似乎被同父异母弟弟老歪遗弃的侄子卫卫、以及把同事的信物转交给往昔的恋人，老陈坐着火车、摩托、小卡车，穿越明暗不息的隧道、绕行在云遮雾绕又奇崛的山壑中，在达到镇远小城目的地前，闯进那个不存在的名唤荡麦的村落……
间或的咳嗽声、老妪医生喃喃的叮咛、野犬的吠声、火车的汽笛、老陈念着诗的心语旁白……这些观众不熟悉的方言、诗句、风雨雷神、上世纪的流行歌曲、各种涣散的声响，正有效地把【路边野餐】异化成与熟悉的、传统的、有安全感的观影体验相悖的虚妄梦境感，渗透出些许幽冥意味，打乱时空，缔造出一重时间的迷障，仿若我们淌入了老陈的意识，随着他飘忽的主观，感受着他的记忆、憧憬、潜意识。
在荡麦，老陈遇见了骑摩托、也和卫卫一样爱在手腕上画手表的青年，青年追随着心仪的姑娘洋洋，洋洋则想当导游外出赚钱；青年载着老陈，驶入雾气中，并告知老陈如何制服喜欢背后偷袭的野人，而他停车后，跟着洋洋走进的理发店，老板娘竟与消失的前妻一般模样……
青年要和老陈分离时，告诉他，自己叫卫卫——为何还是孩童的卫卫，成了年轻小伙子？惧怕野人的卫卫，为何可以谈笑教老陈克服野人的招数？断了书信、没有音讯的前妻，怎么开了理发店？【路边野餐】的意趣，就在于这虚实难辨的梦境，叫人目眩神迷。
这些，其实都是老陈的心结，是我们都会有的心结——片中的老陈，善于开锁，却打不开自己的心结，对前妻的思念，对卫卫的不放心，太多遗憾、愧疚，唯有借助思绪中可流动的时间，去渺茫地寻找归途和终点；
【路边野餐】则以梦，给予了生命重来的契机：小船环绕在荡麦的湖上，火车变为回程，卫卫不再害怕野人，妻子过着安宁充实的日子，老陈也把那首练了很久、想唱给她的《小茉莉》唱了出来——
进入荡麦，下楼梯，仿若灵魂出窍，不舍、怀恋、担忧，零碎的情绪，都在虚实交错中得到慰藉和释然；离开荡麦，上楼梯，告别，走向远方，是在这个长梦的停顿后，填补了心底的空洞，再回现实……
而梦，其实就是电影，是魔幻的意义，在电影里，时间可以打破单行，成为一个可循环的回溯与出口。
毕赣导演经历自己亲人故去，所以在片中设置了远行送故衣、遇见送葬吹芦笙的苗人之音的剧情，而老陈的饰演者陈永忠，也正是毕赣的姑丈，也曾有过入狱的过往，也喜欢听伍佰的歌，当然，老陈的诗就出自毕赣，虚假的影像其实高度重叠着现实，这又是【路边野餐】的另一重现实魔幻——
影片中，墙上画着的钟表、镜像里的手表、火车上的钟，都或因光影投射、反转对倒的成像、火车和卡车相反的行驶，而营造成时间倒流的感觉，所以，荡麦中的青年，如果可以看成是对卫卫未来长大模样的幻想，是否，也能看成是毕赣对自己的回忆和映射呢？
因为，野人的意象被反复提及，但【路边野餐】全片却没有野人的影像和声音，那种追踪式的主观镜头、那种凝视对望般的运镜、那种如同魂魄悬浮在空中俯瞰的视角、那种像是回看人生而让姑丈梦游一番以消解遗憾的安排，也都可以看作是毕赣个人对自我的投射。
【路边野餐】的美，就在于这种不确定和不说透，我们随着老陈的寻找，也像盘旋的鸟儿，随风云而动，可究竟何枝可栖呢？不必那么明确，因为真幻也可以不分明，生死也可以冲破边界，就像影片的英文名“Kaili Blues”一样，是凯里的一曲蓝调，是凯里小人物的忧郁，是一种在忧郁中歌唱蓝调的自由感，是后劲不散的留白遐思，是一次不故弄玄虚但极具解读空间的对“文艺”二字已经通俗负面化的正名。
