2003年，内蒙古吐尔基山的一处采石场里，一声爆破打破了千年的宁静，尘土散尽，一座古老墓室浮现，棺椁里躺着一具女尸，身披11层华丽衣裳，面容栩栩如生，就在考古人员剥离女尸衣物时，意外发生了！ 吐尔基山在契丹人心目中是“龙脉”之地，地势险峻，风水极佳，适合皇室成员安息，墓室虽不算大，有些简朴，墙上的壁画却精美异常，描绘了宫廷盛宴和私密相会的场景，暗示墓主身份不凡。 中央的血红色棺椁上雕刻着一只金色凤凰，象征皇室的高贵，打开棺椁，女尸身着11层丝绸和织锦衣物，绣满龙凤花鸟图案，保存得几乎完美。 这些衣物不仅是财富的体现，更是契丹丧葬文化的象征，契丹人相信，11层衣物代表“极寿”和“福泽绵长”，尤其对萨满身份的墓主，寓意在灵界延续神圣职责。 女尸的身份渐渐清晰，她是余庐睹姑公主，耶律阿保机的妹妹，同时也是契丹族至高的萨满“奥姑”。 在契丹文化中，奥姑是“神的使者”，负责沟通天地，地位尊崇，余庐睹姑的萨满身份让她生前备受敬仰，但也为她的命运蒙上悲剧色彩。 墓中发现一枚镶红宝石的金戒指，工艺精湛，专家推测是她与一位西方王子使者的订婚信物，史料记载，这位王子作为外交使节来到辽朝，两人在宴会中相识，感情迅速升温，但这段恋情因政治和家族压力被视为禁忌。 余庐睹姑的家族将婚姻视为政治筹码，朝廷也因王子外族身份而警惕，面对重重阻力，她选择以生命守护爱情的纯净，令人感慨。 余庐睹姑的悲剧远不止爱情，913年，她与丈夫、辽国宰相萧室鲁勾结外敌，发动叛乱，试图挑战耶律阿保机的统治，叛乱失败，萧室鲁被处死，余庐睹姑因皇室身份免于死刑，却被注入大量水银致死，葬于吐尔基山，远离丈夫墓地。 这种单独安葬的方式，透露出耶律阿保机对妹妹的复杂情感：既珍惜兄妹情谊，又无法完全宽恕她的叛逆，墓室没有墓志铭，规模狭小，显示下葬颇为仓促，可能是叛乱的敏感性所致，但耶律阿保机仍为妹妹准备了大量金银珠宝和萨满法器，棺椁上的金凤凰彰显了皇室尊荣。 考古发掘过程惊心动魄，剥离女尸11层衣物时，考古人员小心取下口中一颗夜明珠，意外触发机关，喷出大量含水银和草药的毒性液体，散发刺鼻气味，冒出白烟，甚至腐蚀了防护服。 这一机关设计在《契丹国志》中有所提及，这次发现证实了辽代丧葬技术的精妙，开棺时，女尸腰部发出一道奇异白光，专家认为这是密封环境中未挥发的水银反射所致，也解释了尸体千年不腐的原因。 另一处惊险来自女尸胸前的小瓶子，疑似装有毒液，考古人员发现后迅速撤离，避免了更大危险。 墓中文物为研究契丹文化提供了珍贵资料，200余件金银器皿、青铜器和玉饰展现了辽代工艺的精湛，一个檀木箱内，二十余卷羊皮纸契丹文经书保存完好，字体清晰，部分文字首次发现。 这些经书揭示了辽代宗教信仰的奥秘，为破译契丹文字提供了重要线索，被视为考古界的重大突破，吐尔基山的墓葬群因此更显重要，不仅是皇室安息之地，也是契丹文化的宝库。 余庐睹姑墓的出土，解开了她悲情人生的谜团，也让契丹文化的辉煌重现人间，她的故事是爱情与权力的碰撞，是信仰与叛逆的交织，墓中的每件文物、每幅壁画，都在诉说千年前的荣光与遗憾。 如今，这些珍宝在内蒙古博物院展出，吸引人们探寻那段遥远的历史，余庐睹姑，这位契丹萨满公主，用她的悲剧人生，为后世留下一段永恒的传奇。
