位于台北的国父纪念馆一楼西翼有一幅壁画，孙中山身着藏青马褂，站在正中央，四周环绕着大大小小上百位家人和同志，他们共同构成民国版图的秋海棠图案（外蒙古疆域用青天白日旗模棱处理），最上端是国父题字：天下为公。这幅壁画借监了佛教造像的视觉处理手法，彷佛释迦牟尼为大小菩萨、罗汉、比丘尼等所环绕，其规模远近视其教内等级而定。此处的等级秩序的判断主要基于人物与孙中山的亲密关系，但也夹杂了众多政治因素的考量。青年俊朗的蒋介石，位置虽然不如宋庆龄、孙科显要，但却位于孙氏右肩，其继承人位置不言而喻。汪精卫则与孙氏若即若离，站在画面中心的最外一环。几乎所有人都直视前方，只有汪精卫低头侧目，彷佛逃避观众的审视。这幅壁画是一九九八年完成的，它以最直观的方式展现了民国史书写对汪精卫严苛的道德谴责，哪怕在已经民主化的台湾也依然如此。尽管壁画构图承认了汪精卫不可回避的舞台中心地位，但却力图把他放在尽可能的边缘，似乎极力否认他与孙中山亲密的关系，以免「玷染」国父崇拜这种民族主义世俗宗教的神圣，让他的在场同时成为缺席。——《汪精卫与中国的黑暗时代》（杨治宜）-
