曹植的名字，大家肯定不陌生，曹植文采飞扬，南朝诗人谢灵运称赞他“天下才有一石，曹子建独占八斗。”也因为才华，曹操差点选定曹植作为继承人。夺嫡失败后，曹植多次被迫迁徙封地。但曹植与佛教，却因此有了一段渊源。
曹植的一生曹植是曹操与卞夫人之子，曹丕同母弟弟，少年早慧，年十岁余，便诵读诗论及辞赋数十万言，亦能文，援笔立成，深受曹操宠爱，几欲立为太子，终因任性而行，饮酒无度而失宠。
曹操死后，曹植的生活也发生了巨大变化，之后的十几年里，多次被迫迁徙封地，初封平原侯，后徙临淄侯。曹丕、曹叡相继称帝后，屡遭迫害打压，创作了广为人知的《七步诗》表达当时的煎熬与愤懑。
公元221年，曹植被贬为安乡侯，当年七月又改封鄄城侯。223年，32岁的曹植徙封雍丘王。229年，曹叡徙封叔叔曹植到东阿，232年该封陈王，同年郁郁死于壮年（41岁）。正是在东阿，曹植与佛教产生了一段神奇的渊源。
曹植创制梵呗陈思王尝登鱼山，临东阿，忽闻岩岫里有诵经声，清遒深亮，远谷流响，肃然有灵气，不觉敛衿祗敬，便有终焉之志，即效而则之。今梵唱皆植依擬所造。——《异苑》
据《异苑》及其他史料记载，曹植在东阿的时候，曾经登临东阿县城西南的鱼山。忽然听闻天上山间有诵读佛经的声音，清遒深亮，远谷流响，肃然感觉非常有灵气。于是恭敬聆听，并跟着唱和。现在诵读佛经的梵唱，都是当年曹植所创制的。
梵呗（fàn bài），古时又称“鱼山”，是“鱼山梵”或“鱼山呗”的简称，是民族传统音乐范畴。因三国时魏陈思王曹植在鱼山闻梵制呗，始创梵呗而著名。自此，中国佛教有了梵呗的流行。
礼乐是中华文明的代名词，梵呗是礼乐文明的重要载体。“立于礼、成于乐”，梵是礼更是道，呗是乐更是德。梵，清净、止断、如礼如法之道；呗，歌赞、供养、和雅称叹之德。
梵呗是口传心授的觉音“非物质文化遗产”音声学科，通过音声建立法界音声海。梵呗是中国人发展构建佛教思想而形成独特佛教理论音声自性法门，是佛教中国化的重要典范成功案例，是中国佛教音乐的开端，为中国声韵学发展奠定了基础。
三国魏明帝太和四年（公元230年），陈思王曹植游鱼山，既通般遮之瑞响，有感鱼山之神制，于是删治《太子瑞应本起》始著《太子颂》（今浴佛赞）而“以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二”传为后式有六契的“鱼山梵”或“鱼山呗”。
后世简称“梵呗”，现全称“鱼山梵呗” 。等同印度声明学的中国汉化念经体系，也是解决汉梵“单奇”、“重复”唱诵的体系，是中国化梵呗标准原声的简称。历史以来鱼山成为正宗梵呗标准的代名词。
自陈思王曹植始创梵呗，支谦、康僧会、觅历、帛法桥、支昙钥、昙迁、僧辩、慧忍、萧子良、梁武帝等僧俗名家陆续发展和提倡梵呗，开始尝试进一步用中国民间乐曲另创新声改编佛曲，使古印度的声明音乐逐步与中国传统文化相结合，中国梵呗从此走上了繁荣、发展的道路，兴盛至今。
曹植被徙封到东阿，是曹丕、曹叡父子打压诸侯王的措施之一，没想到无心之举，居然促成了曹植创制梵呗，实在是非常传奇的一段经历。历史，有时候就是这样无心插柳柳成荫……#百家说史#参考资料：《三国志》裴松之注、卢弼《三国志集解》