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作者：小明 | 编辑：萧炎边界感小站寄语：“边界，不是墙，是给自由留的缝”欢迎您的阅读……

垃圾桶里的真相：当全女家庭的理想撞上现实的27天

“亲爱的闺蜜，我终于不用自己倒垃圾了！”

这样的话语，曾让全网女性心生向往。2025年9月，五位女性组成全女家庭，宣称要打造“母系社会”的乌托邦。她们承诺沙发不再堆满衣服，水池不再有碗筷堆积，垃圾桶会“自动套上垃圾袋”。然而，仅仅27天后，这个被外界视为“女性独立宣言”的实验，却以一句“对不起，我骗了大家”草草收场。

在这个短视频时代，性别实验似乎已成为流量密码。当全女家庭的成员们将“闺蜜做家务是解压”这样的话语挂在嘴边时，我们看到的不仅是对家务劳动的轻视，更是一个关于理想与现实差距的深刻隐喻。这个垃圾桶自动套袋的承诺，最终成为压垮这个实验的最后一根稻草，也揭示了女性互助关系中那些我们不愿承认的真相。

一、实验背景与初衷

这场全女家庭实验的初衷，源自当代女性对独立生活的向往。两位离婚的单亲妈妈，带着各自的孩子，与三位闺蜜共同组成了这个“全女家庭”。她们宣称要摆脱男性依赖，体验母系社会的生活方式。表面上看，这是一个关于女性互助与独立的勇敢尝试。

“一个人提供车，一个人提供房，其他人提供陪伴，这样我们就不怕无家可归，不怕无处可去了。”发起人女子A在视频中这样介绍。另一位女子B则补充道：“我们不需要男性，我们可以自己照顾好彼此和孩子。”

然而，当我们仔细观察这个“全女家庭”的分工模式时，会发现一个耐人寻味的悖论——她们将自己代入了传统的家庭角色。女子A自称是“家里的保安”，负责赚钱养家；女子B则负责照顾孩子和打理家务。更耐人寻味的是，女子A承认自己“很讨厌干家务”，却将这种厌恶转化为对闺蜜做家务的”解压”体验。

这种分工模式与传统家庭中的“男主外女主内”惊人相似。当她们试图通过性别标签来重构家庭关系时，却不知不觉中复制了传统性别分工的模式。这种内在的矛盾，或许早已埋下了实验失败的种子。

二、理想中的母系社会

实验初期，全女家庭的成员们对未来充满了美好的憧憬。她们想象中的母系社会，是一个没有男性骚扰、没有性别歧视、女性可以自由自在地生活和工作的理想国。在视频中，她们展示了一个干净整洁的家居环境，声称“沙发上再也不会有随意摆放的衣服，水池里再也不会有没洗的碗筷，垃圾桶上也会随时套上垃圾袋”。

这种理想化的描绘，与学术界对母系社会的定义形成了鲜明对比。母系社会并非简单地将男性排除在外，而是在母系血缘关系基础上，形成的一种女性在权力结构中占据主导地位的社会形态。例如，英国伦敦巴尼特区的NewGround老年女性社区，从2016年落成至今已快乐共居7年。这个社区虽然也是全女性构成，但她们的组织结构并非简单的性别标签，而是建立在完善的自治体系之上，定期举办居民会议，共同商议和制定社区规范。

相比之下，全女家庭的成员们似乎误解了母系社会的本质。她们将“母系”简单地等同于“无男性参与”，却忽视了真正的母系社会需要建立的协作机制和权力结构。这种对母系社会的简化理解，恰如她们对家务劳动的轻视——将复杂的社会问题简化为性别标签，却未能触及问题的核心。

三、现实中的家务矛盾

理想与现实的差距，首先体现在家务劳动的分担上。全女家庭的成员们在视频中展示了一个整洁的家居环境，声称“垃圾桶会自己长出垃圾袋”，这种夸张的表述反映了她们对家务劳动的轻视和误解。

然而，当实验进行到第三周时，矛盾爆发了。成员们将“闺蜜做家务是解压”这样的话语挂在嘴边，却在轮到自己负责家务时，感到“痛苦不堪、难以承受”。这种双重标准暴露了她们对家务劳动的污名化和责任逃避心理。

相比之下，贵州47人全女共居实验采用了更灵活的分工模式。她们最初计划每个人负责自己房间内的卫生，公共区域则抽签划分。但实践中发现，当主创成员起身干活时，其他女孩会主动放下手中的事情来帮忙，形成了一种无压力的协作模式。

“我们原来的计划是，每个人负责自己房间内的卫生，公共区域则抽签划分，类似于设定一个值日排班表。但在实践中，我发现这样很影响大家的心情，就像工作中的KPI，时刻有个任务压在身上，玩起来也没心情，总得惦记着‘我是不是地还没扫，碗还没收’”，贵州实验的发起人丁丁这样描述。

这种差异揭示了一个关键问题：家务劳动的分担需要建立在平等和自愿的基础上，而非简单地通过性别标签来分配责任。全女家庭的成员们将家务视为“他人解压，自己压迫”，这种心理折射出的，正是传统性别角色内化的结果。

四、社会偏见与外部压力

除了内部矛盾，全女家庭还面临着来自社会的偏见和外部压力。为了防止骚扰，她们在房子门口摆放了男性的鞋子，收发快递时也使用男性的名字。这种做法原本是为了制造“家里有男性”的假象，从而避免被骚扰，结果却适得其反——被邻居举报，认为家里“总有多个陌生男人进出”。

这个事件看似荒诞，却反映了社会对女性独立生活的复杂态度。当女性试图构建独立的生活空间时，社会仍然难以摆脱对女性的刻板印象和性别偏见。邻居举报的行为表面上是误解，实则暴露了社会对女性独立生活的不信任。

这种外部压力与内部矛盾相互叠加，加速了实验的失败。当成员们试图通过摆男鞋这样的行为来应对社会偏见时，反而暴露了她们对”全女”标签的过度依赖，以及对真实共居生活的准备不足。

五、情感转折与顿悟时刻

全女家庭实验的失败，引发了人们对女性互助关系本质的思考。当实验者在视频中高呼“不需要男性”时，她们似乎忽略了一个基本事实：互助关系并非简单的性别标签，而是一种需要制度设计和规则保障的协作模式。

在贵州的47人全女共居实验中，成员们通过“家务自理+公共区域抽签轮值”的模式，以及“定期居民会议”的自治体系，成功维持了一个月的共居生活。相比之下，全女家庭的成员们却未能建立有效的协作机制，最终导致矛盾爆发。

当她们将互助简化为“闺蜜做家务是解压”的浪漫想象时，却忽视了互助关系中需要平衡的责任与权力。正如一位社会学者所言：“任何关系都需要有人付出，不是男方就是女方，想要一个家庭长久的和睦，就不能在小事上斤斤计较，也不能讲究吃亏与否。”

这种理想与现实的差距，最终在27天后爆发。当实验者在视频中承认“我们骗了大家”时，她们的顿悟时刻到来了——真正的互助关系，需要超越性别标签，建立在平等、自愿和相互尊重的基础上。

六、高潮时刻的情感冲击

实验解散的高潮时刻，展现了最强烈的情感冲突。当成员们面对镜头说出”我们骗了大家”时，她们的微表情和肢体语言泄露了内心的矛盾与无奈。

“一个人提供车，结果全是女性组成的家庭失败了，依旧还是甩锅给男人。”一位评论者这样写道。这种甩锅行为，暴露了实验者对互助关系的误解——将问题归咎于外部因素，而非反思内部机制。

更令人遗憾的是，当受伤的成员试图向策划人索赔时，被当场拒绝。随后，专业鉴定显示，爆炸原因是一女生嫌气罐碍眼，直接放到了卡式炉底部，而伤者居然直接用清水冲洗伤口，导致伤情加重。这些细节，揭示了实验者在安全意识和责任意识上的严重缺失。

当理想化的互助实验撞上现实的安全隐患和责任问题时，那些被精心包装的“母系社会”愿景，最终在琐碎的日常矛盾中分崩离析。这个高潮时刻，不仅是一个实验的结束，更是一次对女性互助关系本质的深刻反思。

七、余韵升华与生活启示

全女家庭实验的失败，为我们提供了宝贵的启示。它提醒我们，真正的互助关系需要超越性别标签，建立在平等、自愿和相互尊重的基础上。无论是全女家庭还是全男家庭，成功的关键都在于成员之间的协作机制和责任分担，而非简单的性别构成。

这个实验也揭示了一个残酷的现实：当我们试图通过性别标签来简化复杂的社会问题时，往往会导致更大的矛盾和冲突。全女家庭的成员们将互助简化为”闺蜜做家务是解压”的浪漫想象，却忽视了互助关系中需要平衡的责任与权力。

相比之下，那些成功的互助社群，如英国的NewGround老年女性社区，都建立了完善的自治体系和协作机制。她们虽然也是全女性构成，但更注重成员之间的平等和相互尊重，而非简单的性别标签。

全女家庭实验的27天，不仅是一个短视频的结束，更是一次对女性互助关系本质的深刻反思。它告诉我们，真正的互助需要制度设计和规则保障，需要成员之间的相互理解和支持，而非简单的性别标签和浪漫想象。

在这个短视频时代，我们或许应该少一些流量驱动的性别实验，多一些脚踏实地的互助探索。毕竟，生活不是剧本，真正的互助关系，需要我们从倒垃圾开始，先承认我们都可能偷懒、可能崩溃，才敢谈下一步。

在这个意义上，全女家庭实验的失败，或许正是我们重新思考女性互助关系的契机。真正的女性力量，不在于排斥男性，而在于建立超越性别标签的协作文化，让每个人都能在互助中找到自己的位置和价值。

注：本文基于真实事件改编，插图、人物对话及心理描写为艺术化创作