在《水浒传》108 将中，多数人以 “义气” 为标榜，但部分人物的行为却充满自私、算计甚至残暴，堪称 “阴险小人”。他们的 “阴险” 不仅体现在对敌人的手段，更在于对同类的背叛、对道义的践踏，以下十位尤为典型，你最讨厌谁：
十、孙立：以 “军官” 为阶，行叛卖之实的背主小人孙立原是登州兵马提辖，绰号 “病尉迟”，武艺出众，却为个人前途不惜出卖同门、背叛旧主，手段隐蔽而卑劣。
1、出卖师兄赚入伙。
孙立的同门师兄栾廷玉是祝家庄的教头，负责抵御梁山。孙立为加入梁山，竟主动献计，以 “探望” 为名混入祝家庄，暗中与梁山勾结，关键时刻里应外合，导致祝家庄被破，栾廷玉战死（或失踪）。这种 “卖兄求荣” 的行为，比直接背叛更显阴狠——利用同门情谊作为致命武器。
2、裹挟亲友作投名状。
为让登州的解珍、解宝等人死心塌地跟着自己叛逃，他设计让乐和、顾大嫂等亲友参与劫狱，断绝众人退路，将一群本可通过律法解决问题的人强行拖入落草之路，用他人的命运换取自己在梁山的 “投名状”。
九、李应：以 “富豪” 为壳，行投机之实的精致利己者李应是独龙岗李家庄庄主，绰号 “扑天雕”，坐拥巨额财富和庄园，看似中立，实则处处算计，只为保全自身利益。
1、见风使舵避祸。
祝家庄与梁山冲突时，李应因曾与祝家庄有盟约，表面 “调解”，实则不愿得罪任何一方。当祝家庄拒绝调解，他便以 “受伤” 为由闭门不出，坐看祝、杨二庄与梁山厮杀，直到梁山势大，才顺水推舟 “被迫” 入伙。
2、牺牲盟友自保。
李应的管家杜兴与杨雄、石秀交好，当石秀求助时，李应起初假意帮忙，被祝家庄拒绝后便彻底撒手，任由石秀陷入险境。上梁山后，他虽位列天罡，却始终只负责钱粮，从不主动参与风险高的战事，其 “精明” 本质是对他人死活的漠视。
八、雷横：以 “都头” 为权，行贪婪之实的糊涂官雷横原是郓城县都头，与朱仝并称 “插翅虎”，却因贪婪和冲动，暴露了对法律的漠视和对人命的轻贱。
1、贪财害命。
在勾栏看白秀英表演时，因没钱付赏钱与对方争执，被白父辱骂后怒而将其打死。这本是过失杀人，却因他身为都头知法犯法，更显卑劣。上梁山后，他参与多次征战，却从未反思自己的行为，反而将 “被逼上梁山” 当作脱罪的借口。
2、攀附权贵。
他与朱仝同为都头，却不像朱仝有底线。朱仝因放走晁盖、宋江被刺配，雷横却始终在官场游走，直到杀人后才被迫落草，其 “仗义” 不过是对利益的权衡。
七、戴宗：以 “神行” 为势，行势利之实的官场油子戴宗号称 “神行太保”，凭借日行八百里的绝技在梁山负责情报传递，但其行为处处透着对权力的依附和对弱者的冷漠。
1、见风使舵。
在江州牢城营当节级时，他对宋江百般谄媚（宋江给钱后便 “如兄弟般相待”），对普通囚徒却敲诈勒索（“但吃官司的，多少总要给他些好处，不然便受他摆布”）。上梁山后，他迅速投靠宋江阵营，成为打压晁盖旧部的工具。
2、漠视人命。
宋江浔阳楼题反诗后，戴宗奉命送信到梁山，本可稳妥救人，却为自保假意答应黄文炳 “赚宋江认罪”，险些让宋江被处死。这种 “哪边有利就倒向哪边” 的处世之道，实则是精致的利己主义。
六、石秀：以 “拼命” 为名，行极端之实的偏执狂
石秀绰号 “拼命三郎”，看似重义气，实则性格偏执、手段狠辣，甚至为证明自己而不惜激化矛盾，草菅人命。
1、煽风点火报私怨。
发现潘巧云与裴如海通奸后，石秀多次暗示杨雄，却因杨雄犹豫而怀恨在心，竟私自将裴如海和报信的头陀杀死，故意留下线索嫁祸潘巧云，逼迫杨雄动手。他的 “义举” 本质是对 “不被信任” 的报复，用他人的性命证明自己的 “清白”。
2、滥杀无辜。
为让杨雄彻底 “死心”，他不仅设计杀死裴如海，还将无辜的头陀灭口，甚至在翠屏山怂恿杨雄虐杀潘巧云、迎儿，其狠辣远超 “复仇” 的范畴，更像是享受掌控他人生死的快感。
五、李逵：以 “鲁莽” 为幌，行残暴之实的嗜杀工具
李逵看似 “天真直率”，实则是宋江手中最锋利的 “凶器”，其残暴背后藏着对权力的盲从，也间接成为宋江铲除异己的帮凶。
1、滥杀无辜。
江州劫法场时，他不分官兵百姓，“抡起板斧只顾砍去”，连围观的路人都惨遭毒手；三打祝家庄时，他杀尽祝家庄百姓，甚至包括老弱妇孺，美其名曰 “报仇”，实则是嗜血本性的暴露。
2、充当打手。
宋江让他杀小衙内、逼朱仝上山；招安后，他奉命镇压方腊起义，手段残忍，却从未质疑宋江的指令。他的 “鲁莽” 本质是对强权的依附，其存在本身就是宋江阴险计划的一部分，用他的残暴震慑反对者，再用他的 “忠” 掩盖自己的算计。
四、董平：以 “勇武” 为遮，行卑劣之实的好色之徒董平号称 “双枪将”，武艺高强，却因好色和自私暴露了极端卑劣的本性。
1、强抢民女。
他原本是东平府兵马都监，因垂涎太守程万里的女儿，多次求娶被拒。梁山攻打东平府时，他竟向宋江投降，条件是 “破城后要娶程太守女儿”。城破后，他直接杀了程万里，强抢其女为妻，用 “投降” 换取权力，再用权力报复拒绝自己的人，毫无底线。
2、背主求荣。
作为朝廷将领，他未战先降本就不义，却还以 “娶太守之女” 为筹码，将个人私欲凌驾于城池百姓的安危之上，其阴险在于“借大义之名，行私利之实”。
三、王英：卑鄙无耻，极度好色王英绰号 “矮脚虎”，在《水浒传》中不算 “智谋型” 阴险，但其阴险更直白地暴露在无底线的私欲、残暴的本能和对 “义气” 的彻底践踏上。他的恶不藏于算计，而显于为满足欲望（尤其是色欲）而肆意伤害他人的粗鄙与狠毒，堪称 “欲望的奴隶” 式阴险。
1. 好色成魔，为美色践踏恩义、草菅人命
王英的核心标签是 “好色”，但他的好色绝非单纯的 “爱美”，而是以暴力为后盾的掠夺，为满足兽欲可无视伦理、恩义甚至人命。
清风山强抢刘高妻：恩将仇报的卑劣
宋江被清风山掳获时，王英本想杀宋江取财，被燕顺阻止后，宋江对他有 “活命之恩”。但不久后，清风寨知寨刘高的妻子被掳上山，王英见其貌美，立刻欲强行霸占，全然不顾宋江 “此女是花荣同僚之妻，不可造次” 的劝阻。
即便宋江以 “日后给你娶个好媳妇” 为承诺，王英仍耿耿于怀，甚至在后来宋江设计杀刘高时，他第一个冲上去 “将刘高妻子抓来，一刀杀了”，表面是 “报仇”，实则是因之前未能得逞而泄愤，顺带霸占其尸身（原文暗示其变态占有欲）。对有恩于己的宋江尚且如此，可见其色欲凌驾于一切道义之上。
强占扈三娘：对受害者的二次伤害
三打祝家庄时，扈三娘被林冲擒获，宋江将其 “认作义妹”，却转手许配给王英。扈三娘本是将门之女，全家被梁山所杀（兄扈成逃脱，父、弟皆死于李逵刀下），自身沦为阶下囚，嫁给王英完全是被迫。
王英对此毫无愧疚，反而得意于 “宋江哥哥赐婚”，将扈三娘的国仇家恨抛诸脑后，只把她当作满足色欲的战利品。这种对受害者的漠视与掠夺，本质是用 “梁山义气” 的外衣掩盖自己的施暴，阴险在 “以大义之名行私欲之实”。
2. 贪婪残暴，视人命如草芥的掠夺者
王英出身底层（原是车家，因劫道杀人落草），却未因底层经历而共情弱者，反而将 “弱肉强食” 奉为信条，其贪婪与残暴远超一般山匪。
作为清风山头领，他和燕顺、郑天寿的日常就是 “劫掠过往客商”，不仅抢财物，对反抗者直接 “剜心沥血”（原著描写）。即便是普通路人，只要无钱孝敬，便可能被杀害。这种 “为财即杀” 的残暴，毫无底线可言。
王英武艺平平（在梁山仅属末流），却专挑弱者下手：对女子用强，对平民施暴，遇到强者则秒怂（比如被扈三娘轻松擒获时的狼狈）。这种 “专捡软柿子捏” 的本性，正是阴险的另一种表现 —— 不敢挑战强者，却将恶意全倾泻于无辜者身上。
3. 对 “义气” 的彻底背叛：只有私欲，没有兄弟
梁山标榜 “义气”，但王英从未真正理解或践行这一点。他的 “入伙” 本质是找个靠山继续满足私欲，对兄弟的死活毫不在意。
作战时，王英多次因贪功或好色陷入险境，需要同伴（如燕顺、郑天寿）舍命相救，却从未有过回报。征方腊时，他见敌将郑彪妻子美貌，竟不顾战场凶险上前调戏，导致自己被郑彪所杀，还连累扈三娘为救他而死。这种 “为色送命还拖垮妻子” 的结局，正是他一生被私欲驱动的必然 —— 连最后一刻，他想到的仍不是战事或兄弟，而是美色。
王英的 “阴险”，不在于复杂的算计，而在于将人性中最原始的恶（色欲、贪婪、残暴）发挥到极致，且毫无自我约束。他不像宋江、吴用那样用 “大义” 包装恶，而是赤裸裸地为恶而恶，对他人的痛苦、伦理的约束、兄弟的情谊都视而不见。这种 “不加掩饰的恶”，虽粗鄙却更具破坏性， 因为它不遵守任何规则，只以满足私欲为唯一目标，恰如一头失控的野兽，所到之处皆是伤害。
二、宋江：以 “招安” 为名，行利己之实的伪君子
宋江作为梁山首领，表面以 “替天行道” 为旗帜，实则始终将个人仕途放在首位，为达目的不惜牺牲兄弟性命，手段阴险且虚伪。
1、坑害兄弟。
为迫使秦明、朱仝等朝廷将官上梁山，他设计断其退路，派人假扮秦明屠杀百姓，导致秦明全家被斩；教唆李逵杀死朱仝看护的小衙内，让朱仝 “不得不反”。这些行为看似 “为了梁山”，实则是用他人的血泪铺就自己的 “人脉”。
2、招安的阴谋。
他明知招安后梁山兄弟会被朝廷猜忌、利用，却以 “光宗耀祖” 为借口强行推动。对反对招安的武松、鲁智深等人，他或打压或安抚，甚至在征方腊时故意让武松、鲁智深等猛将冲锋陷阵，间接导致大量兄弟战死。最终，他接受招安后被赐毒酒，死前还拉李逵垫背（怕李逵报仇坏了自己 “忠义” 名声），其自私与阴狠暴露无遗。
一、吴用：以 “智谋” 为刀，行构陷之实的毒军师吴用作为梁山 “智多星”，其计谋看似精妙，实则多为阴险的算计，尤其擅长用 “软刀子” 逼人上梁山，不惜毁掉他人原本的生活。
1、设计卢俊义。
为拉卢俊义入伙，吴用假扮算命先生，在卢府墙上题反诗，再唆使管家举报，导致卢俊义被诬陷谋反、打入死牢。随后又趁乱劫狱，让卢俊义家破人亡（妻子被管家霸占，家产被抄），最终 “不得不” 上梁山。这种 “为你好” 的绑架式计谋，本质是用他人的悲剧满足梁山的 “壮大”。
2、背弃旧主。
吴用最初追随晁盖，晁盖死后却迅速倒向宋江，甚至参与掩盖宋江可能 “弑兄夺位” 的嫌疑（晁盖中箭的箭上刻着史文恭名字，却无实证，吴用对此刻意回避）。他的 “智谋” 从不是为了梁山的公义，而是为了依附强者、保全自身。
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