今天，环球时报发了一篇社论，还是英文版的，专门给海外的人看的。

就一个意思，高市政权，越来越像个极端邪教。

"邪教" 这个词，用在国家政权身上，分量很重。

但仔细看下去，环球时报还真不是骂街，而是邪教该有的特征，高市早苗一条条，都对得上。

而且，这套配方不是高市发明的，是日本的老手艺。

战前的日本，天皇崇拜加国家神道，加军国主义教育，把整个国家捆成一台战争机器。

高市政权现在做的，就是把这套老配方，重新端上桌。

第一条：造神

邪教的第一步，永远是造神。

高市政权造的神，不是活人，是死人。

10 月 17 日，高市早苗以 "内阁总理大臣" 名义，向靖国神社供奉祭品，这已经是她今年第四次供奉或捐赠祭祀费了。

频率有多高？高到历任首相里都少见。

同一天，多名阁僚和国会议员，组团去参拜。

"首相送供品，下属去参拜"， 这套流程，已经成了高市内阁的固定仪式。

多说一句靖国神社的来历。

1869年建立，本来是祭祀 "为国捐躯者" 的地方，战前，这里是国家神道的核心，军国主义的动员机器。战后，靖国神社被从国家管理里剥离出去，但1978年，14名甲级战犯的神位，被悄悄合祀了进去。

从那以后，神社就成了日本政客 "给战犯翻案" 的舞台。

日本体育大学宪法学教授都说得清楚，本政客参拜靖国神社，就像德国领导人去扫希特勒的墓。

但高市政权不这么看。

他们要干的，是把甲级战犯重新包装，从 "战争罪人"，包装成 "为国牺牲的英灵"。

战犯变英雄，这是邪教叙事的第一步。

而且这条路，高市不是第一个走的，她是第三代。

她的政治引路人，是安倍晋三。

安倍的外祖父岸信介，正是当年东京审判关押过的甲级战犯嫌疑犯，放出来后还当了日本首相。

从岸信介，到安倍，再到高市吗，日本右翼三代，一脉相承。

第二条：编一套神圣叙事

邪教的第二步，是编一套神圣的叙事，让信徒相信自己在干一件伟大的事。

日本右翼这些年，一直在讲一个故事："大东亚战争" 是 "解放亚洲" 的圣战。

高市政权上台后，这个故事讲得更响。

侵略战争，被说成 "解放"，亚洲人民的血债，被说成 "牺牲"。

这套 "历史圣战" 叙事，就是给扩军备武找的信仰支撑，一直想说日本不是在备战，是在完成 "神圣使命"。

第三条：给宪法扣帽子

叙事编好了，下一步就是砸旧秩序。

和平宪法，是战后日本向世界立的誓：永不战争。

高市政权怎么对待它？

一口一个 "枷锁"。

把宪法说成 "束缚国家发展的枷锁"，把反省历史的立场说成 "自虐史观"，说白了就是先污名化，再修宪。

2015 年解禁集体自卫权，2023 年修改武器出口原则，2026 年通过决议允许出口杀伤性武器 ， 一步步，全是沿着这套叙事往下走。

叙事改造，还不止在神社，教室也在改。

日本右翼长期推动修改教科书，淡化侵略历史，把侵略战争写成 "进出"，把强征劳工写没了。

从娃娃抓起，让下一代相信 "圣战"，这是邪教的标准操作，教育洗脑。

这也是邪教有个共同点，要有专门机构，统一思想、管控言论。

高市政权对得上号吗？对得上。

2026 年 4 月，日本众议院通过法案，设立国家情报局，7 月 24 日政府正式拍板，7 月 31 日首次 "国家情报会议" 召开。

这是二战后日本情报体制最大的变化。

日本军事记者小西诚说得直接，这套新情报体系的目的之一，就是压制反战和呼吁和平的声音。

日本媒体和网民更直接，惊呼，这是特高课要重现吗？

特高课，是战前日本特务机关的名字。

那高市为什么敢这么干？

因为背后有人默许。

战后，美国为了冷战反共，亲手扶植了日本右翼，麦克阿瑟保住了天皇制，今天，美国为了遏制中国，又纵容日本扩军。

邪教能坐大，背后总有纵容者。

美国，就是高市政权的 "保护伞"。

第四条：树一个敌人

邪教最擅长的，是树一个敌人，好让内部团结。

高市政权树的敌人，是中国。

2026 年版《防卫白皮书》，把中国定位成 "前所未有的最大战略挑战"，用词之重，前所未有。

还有台湾问题。

高市早苗上台前就放话，上台后死不收回错误言论， 中国网友熟的那句 "台湾有事就是日本有事"，就是她的底色。

当然，树敌的清单上，也不止中国一个。

韩国，对日本的历史修正主义寸步不让 ，独岛之争、强征劳工索赔，年年吵。

俄罗斯，也在北方四岛问题反复警告日本。

这是日本很好玩的一点，树一个敌人是策略，树一圈敌人是自绝。

第五条：领袖不能错

邪教还有个铁律，领袖永远正确。

高市政权在这方面，也做得一丝不苟。

高市早苗身边人最近丑闻很多，前农林水产大臣簗和生，不当言论加涉嫌违反《公职选举法》，争议闹了一个多月才辞职。

日本老百姓的眼睛是雪亮的，57.7% 的人认为，撤换他 "为时过晚"。

换别人，这算丑闻，在高市这里，是 "有人想害朕"。

更绝的是她本人的回应。

6月，国会议员就丑闻质询她，高市回了句什么？

她说，自己最近 "曾多次在深夜乃至凌晨致电秘书核实情况"，说因为连续应对相关问题，"越来越难以保证作为首相的工作时间"。

一句 "难保工作时间"，舆论哗然。

邪教领袖的经典话术，不是我的错，是我鞠躬尽瘁，太累了。

第六条：画大饼

邪教要给信徒画饼，高市政权也画。

画的饼叫 "高市经济学"，大规模财政支出、超宽松货币、让大企业 "涓滴" 到老百姓。

结果呢？

国债余额占GDP的比重，一路飙到全球主要经济体的第一名，65.1%的受访者对经济政策不满。

饼画得越大，饿得越快。

看看实况，日元持续贬值，进口物价飞涨，老百姓的实际工资，多年原地踏步。

"高市经济学" 的真相是，使劲违宪的武装自己，大企业赚翻，国民买单，国债余额占 GDP 的比重，全球最高水平。

人民日报 "钟声" 早就点破过，这叫 "国防泡沫"，救不了日本经济。

日本民众买账吗

说了这么多邪教特征，最后一个问题：信徒买账吗？

答案是，越来越不买。

高市内阁的支持率，一路下滑，上台时还有六成多，今年 7 月多份民调已经跌破 50%，时事社 49%，ANN 49.2%。

熬到10月共同社最新民调，再创新低。

邪教最怕的是什么？是信徒觉醒。

更刺激的是，邪教在外面，从来瞒不住。

中国，多次强烈抗议靖国神社供奉和涉台言论，外交部反复敦促，官媒连发评论：日本拥核野心令人警惕，国际社会不能被日本的核伪装欺骗。

韩国，对日本的历史修正主义寸步不让，独岛之争、强征劳工索赔，年年吵。

俄罗斯、朝鲜，对日本的扩军备武，反复发出外交警告。

环球时报社论点了一句：一个越来越危险的日本，早就在邻国的雷达上了。

邪教的尽头

最后说说邪教的宿命。

历史上有无数例子：靠狂热叙事起家，靠树敌凝聚人心，靠压制异见维持统治，最后无一例外，撞得头破血流。

日本的军国主义，80 年前已经撞过一次了，头破血流，尸横遍野。

那一次的下场，历史写得清清楚楚：广岛、长崎、东京审判。

国家级的 "圣战" 叙事，是人类历史上最贵的一次教训。

高市政权想再来一次？

那大不了，让二战时期日本的大结局，再重来一次呗。