不教，因为宝钗根本就反对女孩子写诗——不光女孩子，连男人写诗，她也是持反对态度的。

第四十二回“蘅芜君兰言释疑癖”时，她告诉黛玉：“咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我？就连作诗写字等事，也非你我分内之事，究竟也不是男人家分内之事”。

宝钗是现实主义者，或者说，是实用主义者。她认为男人就应该“读书明理，辅国治民”，女孩子就应该“作些针黹纺织事才好”。甚至连“针黹纺织”也不是最重要的，第六十四回她又说：“总以贞静为主，女红还是第二件，其余诗词，不过闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉”。

看看，写诗是“闺中游戏”，连姑娘们都不需要“才华的名誉”，何况香菱只是个丫鬟侍妾呢？

宝钗这个人，最好劝说别人。无关的人、无关的事，她还要劝一劝呢，何况香菱是她家的人，又何况香菱进大观园，是跟着她来、跟着她住？当然更要阻止了。只不过宝钗做事漂亮，不硬性拦阻，而是用“拜街坊”来转移香菱的注意力罢了。

说到这里，问题又来了：宝钗反对女子写诗，为什么她自己又写，而且写得还不错？

宝钗写诗很不错。但你有没有注意到，她从来没有自觉写过，也从来没有独自写过诗。

黛玉最高水平的诗作《葬花吟》、《秋窗风雨辞》、《桃花行》，都是自己有感而发写出来的。湘云的白海棠诗、咏柳絮词都是主动写的，写了还要急着给人看、与人评赏。从艺术的角度来说，这也是写作的正常方式。

而宝钗呢，所有的作品都是在诗社活动中写的。她的时间，用在“至贾母处、王夫人处省候二次”“承色陪坐，闲话半时”“园中姊妹也要度时闲话一回”上，而她自认为是主业的针黹，“每夜灯下女工必至三更方寝”，哪里还有时间和精力写诗？

宝钗有才华，可她把写诗当成是“闺中游戏”，而这游戏又不是为了自娱，却是用来交际应酬、联络感情的。也就是说，你们写诗，我不喜欢，但也陪着，为的是和光同尘，避免独树一帜。这，也正照应了她“行为豁达，随分从时”的性格。

那么，香菱向黛玉学诗、和湘云讨论论，为什么宝钗又不阻止？

宝钗是好劝说别人，但很少强硬地逼迫别人服从自己。哪怕是对香菱。

香菱作为丫鬟侍妾，当然应该听从宝钗的话。可是香菱颇有几分呆气，对诗词的执念太深——入大观园以前，她就“常弄一本旧诗，偷空儿看一两首”了——就顾不上宝钗委婉的劝阻了。

到黛玉热情教授、湘云热情讨论、探春的热情邀请入诗社之后，香菱的写诗更成为与女孩子们拉近感情的一种方式。香菱起初并没想到这里，也算是无心插柳了。而宝钗呢，未必重视哥哥小妾和贾府姑娘们的感情深浅，但是能拉近感情，又何乐而不为？

到这个时候，宝钗就更不会阻止了。