无为法无心生大用,越想开悟可能越是开悟不了,顺其自然就好

李悟空 2024-05-10 10:23:11

生活中我们常常会遇到这种问题:我们费尽心血去做事却怎么也做不好,而有时候用随意的心态去做事情,却往往会收到意想不到的效果。这究竟是怎么回事呢?

看有些套圈的直播活动,有些人费劲心力想要套到大奖,却怎么也套不到,而有人随意一扔,有时候却会意外地套到大奖,真是气人哦!哈哈。

这种现象就是俗语说的:有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。乍一看好像不努力才是成事的法宝,其实这只是表面现象。

有心无心说的是心态问题,栽花也好插柳也好都是具体要做的事情,做具体的事情就离不开实际动作的努力,关键在因应的状态上,是在用后天的识神还是在用更高层的元神?是在用低级意识还是高级潜意识做事情?

区别在这里!

想要做成一件事情有很多的前提因素,因果因果,因缘具足才能成就相对应的果。

有心不一定能心想事成,无心同样也不能保证万事如意。

“一切贤圣,皆以无为法而有差别”,凡人在意结果,无心者体会过程,差别在心态,在对天地万物的体验感悟不同。

现在很多人都在讲开悟的事情,有些知识分子把开悟看得太简单,以为看看书,或者听听国学大家们的讲座,明白了某些道理就算是开悟了。真是异想天开!

咱们可以看一些历史上的开悟故事,他们都是机缘巧合偶然开悟的,几乎没有什么埋头看书不断学大量知识开悟的例子。

想要不断地学到更多东西,想要显摆自己的学识,这种种做法一来东一榔头西一锤子啥都学不精,二来不断的外求本身就是三毒之一的贪,抱着这种心态,想要开悟,难如登天!

“用心用力忘大功,不用心力道自成”,道由心悟对吗?那要看是什么心了,是真心还是妄心?

李悟空逐渐明白:妄心悟不了道,忘心才能悟道。

佛说凡人不要相信自己的想法,只有成为阿罗汉才可以相信。妄心容易被相迷惑,迷上加迷,无明上加增上无明,如此迷障重重如何见道?

那怎么悟呢?我也不知道呀!我也没有悟,我也在探索。

有人看我名字叫李悟空,问我:“你悟空了吗?”我只是坚信空,知道空不是无,“悟空”我也不知道是什么状态!白茫茫一片不难想象,但想象就只是想象。

古人说道难以言传,就像做车轮的匠人无法把技法传给他儿子一样,庄子也认为所谓圣贤书只不过是圣人留下的的糟粕,再加上后人的篡改,光凭理解字面意思如何能悟道呢?

那怎么办呢?该吃吃,该喝喝,为所当为,顺其自然。以无为的心态因应有为的世界。

悟下起修,悟不了就不修了吗?神秀的修法宝贵之处就在于修到哪就在哪!世人往往小瞧神秀,其实大多数人都只能修神秀的法子。

渐悟慢,想超出三界大不了就依法修行一步一个脚印地往上走,天人,声闻,缘觉,辟支佛,菩萨,佛,最后结果都是一样的!渐悟或许也有修着修着就突然顿悟的可能。所以修士都要两手准备,不然一辈子顿悟不了一辈子就只能停在原地,无法离开尘世!

渐悟顿悟都有各自的弊端和优势,顿悟后修那肯定是突飞猛进,渐悟就慢了,悟不了会非常慢,两者都难!

什么是修,主要就是禅修打坐,渐悟派不修禅定是无法解脱的,更何况顿悟了想修到高处也得修禅,儒释道三家最大的秘密就是静坐。人以为儒家不修静坐,大学经句讲的就是静坐,直到王阳明才开始揭秘大力提倡学人静坐。但是禅修要注意心性的修,明白什么阶段破什么,不然就只能练个身体。

无论渐悟还是顿悟无为法都很重要,无为是修行的利器。

明白一杯浑浊的水为什么会变澄清就知道为什么要静坐了!不然禅修的意义在哪里?各自精进吧!这世界是幻象,顺其自然不要在意结果,破妄归真才重要。

佛陀捏花,迦叶一笑,修士们都要期待那个瞬间。

悟空如意心,弘扬正知见。

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