百位历史文化名人的一生

01.

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

杜甫《咏怀古迹五首》中的第二首，就是赞誉宋玉的，可简单翻译为：

在秋季读你的文章，才能深深体会到你的悲伤。你的文采和儒雅，堪称我的老师。面对千秋往事，我默默流下了泪水，虽然处在不同的时代，但境遇却如此相似；

楚国的江山早已消亡，空留你的故宅和文章，那巫山云雨、云梦高唐就像一场梦一般。最让人感慨的是，楚国的宫殿虽然早已倾塌，但故事却一直流传，每当有船只经过时，都会有人对这些遗迹做出指点。

杜甫有“诗圣”之名，他在诗中称宋玉为老师，足可见宋玉的才华。李白亦曾有评：屈宋长逝，无堪与言。

相传，宋玉是屈原的学生，虽然他所取得的成就不比屈原，但后人习惯于将屈宋并提。曾经有人诟病宋玉，认为他失节，没有文人风骨。

原因是，屈原为了楚国投江自尽，以此明志，而宋玉身为屈原的弟子，却效力于楚顷襄王。

实际上，屈原殉国以后，宋玉是有写悼文的，并且屈原不死，他也会支持宋玉辅佐楚王，毕竟他把自己的一生都奉献给了楚国。

02.

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

元稹《离思五首》中的第四首，所写的“巫山云雨”就是化用了宋玉的《神女赋》，包括曹植的《洛神赋》也有巫山神女的色彩。

宋玉是有文字记载以来，第一位如此细致描写女性之美的作者，“巫山神女”的形象多为后世文坛所引用、借鉴。

几乎所有的文学作品，都习惯于将英雄和美女并提，宋玉不算英雄，却是中国古代“四大美男子之一”，风度翩翩，相貌出众，与潘安、卫玠、兰陵王并称。

靓男写俊女，自然会成为一段佳话。

不过，宋玉也写过《登徒子好色赋》，原本登徒子是楚国的大夫（可能是虚拟的），他曾在楚顷襄王面前说宋玉好色，因此顷襄王就把宋玉找来问话，因此宋玉就写下了这篇文章以辩驳。

在文章中，宋玉跟楚王说，有个邻家女，貌美如花，隔着墙偷偷看了自己三年，自己都不为所动。而登徒子娶的老婆，不仅相貌丑陋，还耳朵挛缩、嘴唇外翻、牙齿参差不齐，尤其弯腰驼背，走路一瘸一拐，又患有疥疮。这样的女子登徒子都娶，他才是好色之徒。

这个论点……也是很有趣，很奇葩。

但不管如何，从那以后“登徒子”就成了好色的代名词。

03.

去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。

宋玉的《高唐赋》同样是写“巫山神女与楚王云梦相会”一事，可视为《神女赋》的姊妹篇，作于《神女赋》之前。

宋玉笔下的辞赋，皆是以叙事为主，他还有一篇《对楚王问》，是为自己辩诬之作，并诞生了三个成语典故，即：下里巴人、阳春白雪、曲高和寡。

《下里》《巴人》是两支普通的曲子，民间很多人传唱，而《阳春》《白雪》则比较高级，会演奏的人很少，所以宋玉说“曲高和寡”，来暗喻自己的高洁，解释自己不接地气的原因。

宋玉孤高自傲，和他的出身也有一定的关系。

原本他是宋国公族后裔，但是公元前286年，齐、楚、魏三国联手就将宋国给灭掉了，并瓜分了宋国的土地。

所以宋玉是在楚国鄢城出生的，即今天宜城南郊腊树村，适学之年，宋玉便跟随屈原学习文化知识，有师生之谊。

宋玉17岁那年，景差将他推荐给楚顷襄王，并被顷襄王所器重，任文学侍臣，后升为大夫。

因此宋玉作《高唐赋》《大言赋》《小言赋》，多少是有奉承之意，所以赏了他云梦之田。

这期间屈原已经第二次被放逐江南。

公元前278年，屈原投汨罗江殉国，宋玉作悼文，并写下了著名的《九辩》为屈原述志，从这里也能看出，宋玉是很敬重屈原的。

值得一说的是，《九辩》中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作，作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。

比如汉武帝的《秋风辞》，曹植的《秋思赋》《遥逝》，曹丕的《燕歌行》等，都深受宋玉的影响。

04.

屈原死后，楚国江河日下，不但丢了都城，就连楚顷襄王也开始亡命天涯，最终定都陈都。

两年后，顷襄王收拢残部十余万人，又夺回了一些土地，并派遣军队帮助赵、魏、韩三国攻打燕国，再次为秦送去了质子，以保自身无虞。

公元前263年，楚顷襄王去世，考烈王即位，宋玉依旧在楚为官，并毛遂自荐，前去联合赵国结盟，升议政大夫。

这一年，宋玉已经41岁，入不惑之年。

可是从那以后，黄歇得宠，考烈王就逐渐疏远了宋玉，最终黄歇架空考烈王，罢免宋玉一切职务。

自此，宋玉就再也没有什么作为。

公元前223年，秦王政亲政后灭楚，次年宋玉与世长辞，终年76岁。

史书中关于宋玉的记载很少，大部分都是从他的辞赋中所得，但就文学而言，宋玉的影响力极大，他的事迹也常为后人津津乐道。