杭州春分后下起大雪，苏轼写的诗竟然还别有深意

宋神宗熙宁三年（公元1070年），苏轼对王安石的变法不满，向宋神宗上奏请求罢免王安石，失败后遭人诬陷，于是苏轼请求自己离开朝廷外放。熙宁四年（1071年），三十五岁的苏轼外任为杭州通判。苏轼上任到来后，立刻就喜欢上了美丽的杭州。又是两年，也就是熙宁六年（1073），岁次癸丑，春分已过，本该暖意融融，万物复苏，却不想一场大雪到来。诗人苏轼没有错过这样的机会，为我们留下一首诗歌《癸丑春分后雪》。只是这首诗，大家都说他别有深意，那苏轼到底写了什么，又有什么“深意”呢?

癸丑春分后雪

雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。

应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。

不分东君专节物，故将新巧发阴机。

从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

诗歌首联告诉我们，这样春分后还在飘扬的大雪，回省来确实少见，现在桃李已经半开，可是却遭遇这场难料的大雪，它又怎能受得了这场大雪的威力呢，恐怕要零落不少吧。

颔联又运用拟人手法，把雪赋予人的思想，他说，此时的大雪应该惭愧见到飘零地面的梅花吧，此刻它应该是会怕被认出来，它现在可不想这样见到梅花，所以不待落地，又飞起化作杨絮，漫天飞舞，似乎这样做了，就再不用去愧见梅花了。

前两联只是就眼前的雪景而写，看不出有什么过多的东西可供解读。但颈联一转，写到春神，写道造物，似有所指，被人评价为“别有深意”，大多也是针对这后两联而言。

颈联写道，东君，也就是春天的神，他本来只是掌管春天，现在却把不该他执掌的雪招来，这是故意的吧，他是不是故意施展阴谋诡计，要摧残桃李

最后尾联更似乎是有一股怨气，苏轼写道，既然春天已经无法预料，神都开始胡乱干了，那以后即使天气变暖，也得预防天气转冷，得时刻准备好腊月才穿的御寒衣物。

最后两联，看似是在埋怨批评东君和造物，却很明显的能感受到一股不满和幽怨之意，所以大多数人都愿意相信，这实际上就是在批评王安石的变法。苏轼认为，苏轼的变法，就是像东君故意下雪一样胡闹。尾联的“造物”有人说指的是宋神宗，这是表达对宋神宗重用王安石深深的不满。

苏轼对国君变法的态度，深入到诗歌的每一个句子，当然，如果他赞成王安石的变法，也不会现在身在杭州了。后来苏轼遭遇不幸的“乌台诗案”，说他对国君不满，从这首诗看，倒也不是完全冤枉了他。