“龙”在我们中国的文化当中属于一种神兽，掌管着人间的雨水，具有十分崇高的地位。

在封建帝制出现之后，龙就成为了统治者的象征，并且开始将龙与皇权结合起来，例如，龙袍的产生。

在以礼为主的中国古代社会，龙袍在产生之后就是身份等级的象征，如若有人未经允许偷穿龙袍就会引来杀身之祸。

但是，在1972年发现的一个墓穴当中，墓穴的女主人却身穿龙袍下葬，并且陪葬品估值过亿元，她究竟是谁呢？

在陈道明老师所主演的《康熙王朝》当中，有这样的一个人物你肯定印象深刻，她就是蓝齐儿。

蓝齐儿深受康熙皇帝的宠爱，在远嫁蒙古之后，康熙一直对蓝齐儿甚是想念，在蓝齐儿从千里之外赶回看望康熙时，康熙那时尽管已经年迈，但是依旧抑制不住内心当中的激动，小跑着前去迎接。

由此可见，在康熙的内心当中，蓝齐儿占据了非常大的位置。

但是，电视剧毕竟是电视剧，蓝齐儿在真实的历史当中并不存在，但是却有原型存在，她就是1972年专家在内蒙古发现的身穿龙袍下葬的固伦荣宪公主。

固伦荣宪公主生于康熙十二年，母亲是荣妃马佳氏，康熙帝的第三个女儿。

按照当时清朝的制度，妃嫔所生的女儿是不能够被封为固伦公主的，因为“固伦”二字的意思是“天下”，只有是皇后所生的女儿才可以有资格被封为固伦公主，其他妃嫔所生的女儿最高只能是被封为和硕公主。

但是，荣宪公主却是违反了这一制度，被康熙帝封为固伦荣宪公主，由此可见康熙皇帝对于荣宪公主的喜爱。

此外，在固伦荣宪公主的墓志铭上还写着这样的一句话，“公主克诚克孝，竭力事亲，诸公主中尔为最是娴。”

龙袍在中国古代属于皇帝的专用服装，象征着至高无上的皇权，其他人进行穿戴会被视为对皇权的挑战和背叛，因此，一般认为只有皇帝才可以身穿龙袍。

但是固伦荣宪公主为什么可以穿戴龙袍呢？并且固伦荣宪公主还是一名女性，但男性为主的中国古代社会这一行为更加是让人摸不着头脑。

其实，龙袍在清代时已经由皇帝专属，象征皇权的服饰逐渐演化为特权阶级的服饰，可以穿戴的人群范围已经是相比于之前扩大了许多。

例如，清朝时的皇太子、皇太后、皇后、贵妃、妃、嫔、皇太子妃也是可以穿着相应的龙袍的，其具体的规定可以在《大清会典》和《皇朝礼器图示》当中可以找到。

其他人与皇帝的龙袍最为明显的区别就是颜色的区别，皇帝的龙袍颜色为明黄色，皇太子龙袍颜色为杏黄色；

皇太后、皇后的龙袍为明黄色，贵妃和妃的龙袍为金黄色，嫔龙袍为香色，皇太子妃龙袍为杏黄色。

除了这些皇家贵族之外，清朝的皇帝也会偶尔将龙袍赏赐给一些重臣，以此作为嘉奖，例如在一些清朝的电视剧当中我们就可以看到有些重臣身上穿着皇帝所赐予的黄马褂。

我国宋代的法医学专著《洗冤录》当中记载，人在死亡之后的几个小时之内，身体便会逐渐地腐烂，在往后的几天时间之内会只剩下毛发和骨骼。

那么，固伦荣宪公主是为何能够保持尸身不腐的呢？难道是因为穿戴了龙袍的原因吗？

答案当然不是这个，我国古代保存尸体的技术其实已经非常高超，在李时珍所著的《本草纲目》当中记载，盗墓人在盗掘晋代墓葬时“百尸纵横，衣冠如生人。”

在我国出土的古尸当中最为著名的一个当属长沙马王堆墓当中的辛追夫人。

辛追夫人在出土之后，专家决定用酒精、甘油和福尔马林混合液注射，以便保护尸体和内脏器官。在注射之后，尸体的脉管随之延伸、扩散，这几乎和活人没有任何区别。

辛追夫人的保存水平也被称之为达到了细胞水平。

固伦荣宪公主之所以能够尸身保存几百年之久而不腐，肯定也是当时采取了某种保存技术，如辛追夫人一样。

固伦荣宪公主大腿上出现的某种不知名液体，其实就可能是某种当时的防腐液体。

固伦荣宪公主作为康熙皇帝最为宠爱的女儿，康熙皇帝赏赐给固伦荣宪公主很多件价值连城的首饰和服饰等，这些都被作为固伦荣宪公主的陪葬品，跟随固伦荣宪公主一起葬入地下，让固伦荣宪公主在死后依然可以享受荣华。

如在固伦荣宪公主陪葬品当中所发现的花丝松竹梅鹤仙人金饰，保存较为完好，仙人左上方有一只飞翔的仙鹤和一颗松树，仙鹤双脚托一物，这件金饰具有松鹤延年之意，经专家的估算，仅仅这个金饰就价值230万左右。

在服饰方面，固伦荣宪公主陪葬品当中保存完好的衣服有三件，它们分别是深黄色缉米珠团有水夹龙袍、深黄色八团喜相逢有水夹袍和浅绿色博古纹夹袍。

这三件衣服的绣工十分精湛，如八团喜相逢周围有上百只小蝴蝶和花纹，整体构图超俗洒逸，博古纹夹袍上面港式有八个不同器型的仿古花瓶，并且花瓶里面还插有牡丹、兰花和梅花等。

这三件衣服的价值非常之大，一件的价值可达上千万，即使是当今的工艺也无法将其复制。

历史的尘埃早已经过去，但是它们留下的足迹却深深地镌刻在人类发展的历史长河当中，这是永远都无法抹去的。

固伦荣宪公主的风光虽然已经不在，但是如今我们可以通过她的陪葬品和墓志铭上的记载来了解她曾经的事迹。