读书可以让一个人变得与众不同，这也是通向成功的一条捷径，但要成就大事业，做出大学问，就得经过三种境界。

正如国学大师王国维曾言：

古今成大事业，大学问者，必经过三种之境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。

至于说这三种境界分别指的是什么意思，这则需要去理解这三首诗词得含义，如果不能理解，那么只能干瞪眼。

既然说到了诗词，就无法绕过唐宋两朝，在大繁荣与大开放之下，唐宋造就了文化上的盛世，这也为中华传统文化增添了两大瑰宝。

繁荣盛世之下，文人得以呼吸自由的空气，一切的时光好似凝固，他们用自己手中的笔墨，写下了一篇又一篇传承数千年的诗作。

透过诗作，不仅能窥探他们所度过的往昔，还能诠释他们所拥有的人生。

正所谓人生百态，每个人都有不同的人生，这就让他们写诗有着迥然不同的风格，根据他们的风格，后人还为他们起了各种各样的牛气哄哄的外号。

比如说李白被称之为诗仙，杜甫被称之为诗圣，王勃被称之为诗杰，李贺被称之为诗鬼，陈子昂被称之为诗骨，贺知章被称之为诗狂……

纵观这些外号当真是牛气十足，不过也有一位诗人的外号却谈不上牛，更谈不上雅，而是人人都看不上的“奴”。

被称为诗奴的人名叫贾岛，他一度被后人称之为大唐之中最“笨”的诗人，理由是他曾苦熬三年才憋出两句诗，流传至今已成千古名句。

盛唐，是文人的天堂，李白得以称为诗仙，除却其性格洒脱之外，也与盛唐凝聚的文化之风息息相关。

只是悲催的是，贾岛没能一睹盛唐的风采，出生在晚唐时期的他，人生就好似一个茶几，上面摆满了“杯具”。

公元779年，贾岛出生于范阳（今北京西南），如果是现在那可是无数人挤破头往里冲的好地方，只是在唐朝时期，范阳终究是个偏远之地。

由于家境贫困，贾岛幼年的生活尝尽了凄苦，上顿不接下顿的苦难更是让他对生活不抱有幻想。

在贾岛九岁那年，实在生活不下去的他只得离开家乡，在外飘零了四年，贾岛依然徘徊在温饱的边缘，无奈之下，他便在北岳恒山出家为僧。

当了和尚，贾岛的生活总算稳定了一些，这也使得他可以在诵读佛经之外研习诗书，贾岛读书很刻苦，这让他的文学造诣直线飙升。

公元801年，贾岛被寺庙指派到东都洛阳龙门香山寺，当时洛阳有明令，禁止和尚在午后外出，这让贾岛很苦恼，他便给时任国子监四门博士告假回到洛阳游玩的韩愈上书抱怨。

韩愈看到贾岛的诗作十分欣赏，两人自此定交成为挚友（另一说是师徒），在韩愈的劝说下，贾岛萌生参与科举考试之心，并开始更加发奋读书。

这条路，贾岛走了整整十年。

公元812年，贾岛还俗并参加了当年的科举考试，只是却落榜了，当贾岛想不到的是，这条路他还要继续走十年。

公元822年，贾岛终于在长安考取进士，只是看不惯公卿做派的他，却写诗暗讽，这使他得罪了权贵直接被赶出长安当了一个小官。

在此之后，贾岛的人生一直没有起色，后来还因为诽谤罪，再次被贬到四川长江县做主簿，后来虽然升任为普州司仓参军，但昏暗的朝廷终究容不下一个不肯趋炎附势的正直之人。

公元834年，贾岛在普州去世，就此结束了他穷苦的一生，但无论身处什么逆境，他都在坚持写诗。

贾岛一生都以作诗为命，刻意苦吟，对诗中的字句的雕琢到了走火入魔的程度，他对诗的态度就像奴才对主子一样尽忠竭智，几乎投入了全部的心血和精力。

他对诗歌创作有着几近苛刻的追求和执着，在后人看来，他俨然已经成为了诗词的“奴隶”，所以他才得到了“诗奴”之称。

贾岛的诗作多写荒凉枯寂之境，字词都要经过千锤百炼才能让自己满意，入魔的贾岛究竟对诗词有多么让人无法理喻？

从《送无可上人》这首诗中，我们便能得到答案。

这首诗是贾岛创造的一首小诗，是他一时不能践行烟霞之约而送别堂弟南游庐山西林寺的赠别之作，诗曰：

圭峰霁色新，送此草堂人。麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。

独行潭底影，数息树边身。终有烟霞约，天台作近邻。

或许很多人并不会背诵这首诗，但是这并不影响这首诗在唐代文学史上的地位，正如后来明朝布衣诗人谢榛所评价：

贾岛“独行潭底影，数息树边身”，其词意闲雅，必偶然得知，而难以句匹。

这两句诗因此也一度被后人评价为千古名句，或许在很多人看来，写出名句在唐朝来说，并不算是什么大事，但是贾岛的这两句诗含金量相当高，因为是他花费整整三年才憋出来的。

三年写两句诗，这在很多人看来很“笨”，但是绝不是贾岛写诗困难，而是他对诗词的自我要求太高，想不出来那就一直想，绝不会以将就之心对待诗词，所以贾岛的诗所富含的感情不仅能感动他人，还能感动他自己。

或许有人会说，贾岛三年写两句诗，这是后人刻意增加了时间的长度吧？

其实，还真不是，因为贾岛在写成这首诗之后，还另外写了一篇《题诗后》，诗曰：

两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。

这首诗便是贾岛亲自对写出“独行潭底影，数息树边身”之后的注诗。

贾岛直言这两句诗是自己苦思三年才吟出的，句成之时他不禁双泪长流，如果我的知音不能理解我作诗之苦，那我将隐居故山以度残年，再也不写诗了。

贾岛终究用自己的一生践行了对诗词的“洁癖”，或许在很多人看来，贾岛此举着实有些令人费解，花费三年去琢磨两句诗，这几乎是一种病态。

可是作为一个文人，他追求创造上的完美，这本身就是一种令人值得敬佩的品质，也正是我们现在创作人应该追求的境界。

参考文献：《贾岛研究》、《贾岛年谱》等。

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