1988年，江西一处考古现场发掘出一具女性遗体，考古学者小心地揭开她的衣物时，竟发现遗体下身有一个神秘的肉块，旁边还缠绕着三条素色的罗带。 周氏出生在南宋绍兴八年，也就是1138年，那时南宋王朝刚建立不久，社会动荡中她作为一个普通女子，早年以歌姬身份被卖入官员家庭。吴畴担任太平州通判，官阶不高但家底殷实，看中周氏的相貌和才艺，便将她纳入家中作为侍妾。周氏入府后，先负责日常娱乐，弹琴唱曲，声音婉转，在宾客宴席上常被唤出表演。吴畴的正妻冯氏那时已婚多年，但身体虚弱，周氏渐渐参与家务管理。几年过去，周氏生下长子，家族在祠堂摆席庆贺，她虽是妾室身份，却因生育有功获得认可。冯氏过世后，周氏正式接管内宅事宜，每天清点库存，分配仆役任务。吴畴在族谱中特别注明她的地位，将她等同于正妻看待。周氏本人擅长书画，常抄录诗词，家中藏书上有她的笔记痕迹。她的画像绘于年轻时，显示出清秀面容和流行发髻。第二子出生顺利，她教导子女识字，融入家族生活。第三次怀孕时已近中年，腹部渐大，行动不便，端午前后她在家中准备节日食物，手持桃枝观看仆役劳作。临产之际，移居江州官署，分娩中突发大出血，稳婆用布条缠腰止血，但无效。她于淳熙二年五月初六后一天离世，吴畴安排厚葬，下葬于德安。 吴畴作为南宋官员，太平州通判一职主要处理地方政务，家族在当地有田产。周氏虽起于卑微，但凭借生育和才干，在吴家站稳脚跟。宋代社会对妾室有严格规矩，但周氏实际行使主母职责，管理仆从和财务。她的日常涉及纺织监督和节日准备，端午时包粽子是家常事。墓志铭由吴畴亲撰，详细记述她的生平和功劳，显示出对她的重视。宋代女性生育风险高，医疗依赖经验，难产常见。周氏前两次生产无虞，第三胎却遇险，骨盆狭窄是潜在因素。她的去世发生在夏季，尸体运回德安需时数月，这段间隔对防腐至关重要。吴畴选择上等棺材，并用多种材料处理遗体。周氏的才艺不止于娱乐，她批注经典，留下墨迹，反映出受教育程度。家族为她准备随葬品，体现其地位超常。她的画像旁有题词，赞扬多才多艺，这在宋代女性中不算普遍。 1988年9月24日，江西九江德安县杨桥村义峰羽绒厂基建中，工人挖到砖墓，立即上报。考古队抵达后，先清理入口，露出墓门和砖雕。墓志铭确认墓主为南宋周氏，卒于1175年。墓室40平方米，四壁有装饰图案。外棺楠木制，重达数百斤，撬开后内棺现出，液体残留，气味如松香。开启内棺，女尸完整，皮肤柔韧，按压有反弹，头发光泽，指甲齐整，关节可微动。上身着绢抹胸和薄褙子，下身为开裆绢裤，腰缠三条5厘米宽罗带，带上褐色痕迹。学者用工具松开罗带，下腹露出一块暗红组织，形状不规则，位置对应子宫。样本送检，确认为子宫脱落，结合血迹，判定死于产后出血。罗带系临时止血用，宋医书记载类似方法，但效用有限。右手握桃枝和竹叶包粽子，碳化后仍辨认得出，日期合端午后。口中汞残留，棺壁涂松香厚层，四周填石灰木炭，这些结合当地地质，促成遗体保存。脚部裹素罗，显示缠足习俗，长2米宽10厘米。 发掘现场，考古人员记录遗体细节，拍照测量。女尸下垫丝绵被14层，臀部位置有血渍，旁置草纸捆，暗示月事或产后处理。开裆裤在宋代女性内衣中常见，便于生活。罗带血迹经化验，含人类血液成分。三条带子缠绕方式显示急救痕迹，家人曾尝试压迫止血。遗体保存得益于密封环境，德安土质弱碱，地下水低。桃枝干枯但枝叶完整，粽子用糯米制，符合节日习俗。周氏死于江州，下葬德安，间隔数月，防腐措施及时。汞化合物在宋代属贵重防腐剂，仅富家使用。棺材填充物吸湿防腐，松香层达2厘米。遗体毛孔清晰，皮肤无溃烂，超出预期。 墓中随葬品708件，丝织品354件，包括四季衣物，从夏纱到冬袍。金银器89件，凤钗重128克，镶36颗珍珠，耳环手镯戒指总重超两斤。漆器45件，生活用品众多。小木盒内诗词便笺数十张，唱和内容显示夫妻情感。《诗经》有周氏批注，扉页墨迹清晰。画像中周氏二十多岁，梳双鬟髻，题词赞琴棋书画。墓角陶罐三只，残渣为糯米糕蜜饯肉干，宋人信亡者需食。规格超侧室标准，墓室大，装饰精，吴畴视其正妻。1990年遗体送北京，X光查骨盆窄，胎位不正致难产。地质条件助保存，弱碱土低水位。