娶30多个老婆，生94个孩子，一家近200人住在有100间房屋的洋房中，甚至连自己的孩子都分不清楚，印度男子却说：我这是在做好事啊。 2021年7月，在印度米佐拉姆邦山村里，74岁的齐奥纳·查纳在四层洋房的卧室里合上眼。 这个被外人称作“王国”的家族，却没有因他的离去停摆。 故事要从齐奥纳的父亲说起。 上世纪中叶，米佐拉姆邦的巴克塔旺村，齐奥纳的父亲创立了查那教。 这个以农业为基础的小教派，有一条特殊教规，允许男性信徒娶多位妻子，前提是“有能力供养并公平对待”。 父亲去世后，20岁的齐奥纳顺理成章成为教主。 17岁那年，他与第一任妻子扎西安基成婚。 扎西安基是邻村姑娘，父亲早逝，母亲重病，齐奥纳不仅娶了她，还接她母亲同住。 扎西安基后来才明白，他要的不只是妻子，是帮更多像我这样的女子找归处。 齐奥纳的婚姻轨迹，比他的父亲更激进。 壮年时一年娶十个妻子，最年轻的才30多岁，比他儿子还小。 有人问他“不怕累吗”？ 他笑着说：“我是教主，要让教派里的穷女人都有饭吃。” 在他看来，娶她们不是“纳妾”，是“给她们一个家”。 村里不少家庭穷得揭不开锅，嫁给他就能吃饱穿暖，还能生儿育女。 随着妻子和孩子的增多，齐奥纳不得不一次次扩建房子。 最终，一栋四层、100间房的洋房拔地而起，近200人住在里面，成了家族的“城堡”。 一楼是厨房、餐厅和学校，二楼是妻子们的宿舍，三楼是孩子们的卧室，四楼是齐奥纳的独居房。 每天清晨五点半，扎西安基的铜铃一响，整栋楼就醒了。 “今天谁去菜地？谁喂猪？谁给孩子补衣服？” 扎西安基站在走廊里，嗓门不大，却像根指挥棒。 30岁的二妻子负责挑水，45岁的五妻子揉面蒸馍，22岁的小妻子蹲在鸡舍捡蛋。 每个人的任务写在黑板上，雷打不动。 最年轻的林克米尼住在离齐奥纳最近的房间，每晚等他传唤。 年长的妻子则轮流去他房里，可没人觉得委屈：“他是教主，也是我们的天。” 家族的“后勤部”高效得惊人，后院种着菠菜、卷心菜，猪圈养着20头猪，鸡舍有50只下蛋鸡。 每天消耗100公斤大米、30只鸡、60公斤土豆，顿顿有肉有菜。 有一年米佐拉姆邦闹饥荒，外人排三天队买米，齐奥纳家照常开饭。 菜地里的菜够吃，猪圈的猪够宰，连木工坊都能刨出点边角料熬汤。 而孩子们的世界更单纯。 楼后有操场，教室在二楼，老师是家族里的“文化人”。 大儿子教数学，扎西安基教纺织，连齐奥纳都偶尔客串，讲查那教的教义。 外人看齐奥纳，总觉得“离谱”。 娶39个老婆，生94个孩子，近200人挤在一栋楼里，像本活的“人口普查册”。 可家族里的人不这么想。 “他是在做好事。” 扎西安基反复强调，那些被娶回家的妻子，大多是穷得嫁不出去的。 而家族扩张，既能让教派壮大，也能让穷人有口饭吃。 大儿子说：“爸爸常说，查那教不是教条，是给穷人的活路。” 齐奥纳自己也这么信。 他总说：“一件事分给二十个人做，谁都不累；一个姑娘嫁给我，能过上好日子。这不是两全其美？” 他甚至计划去美国，找更多愿意加入的姑娘，“只要有人信教，我就能给她们一个家。” 可外界对他们的争议从未停止。 有人说他“物化女性”，有人说他“封建余孽”。 可家族里的女人们不反驳：“我们吃得饱，穿得暖，孩子有学上，这还不够？” 孩子们也不觉得特殊：“我家有100个房间，100个家人，就像个大家庭。” 2021年，齐奥纳因心血管疾病去世。 葬礼那天，整个村庄静得反常，可四层洋楼的炊烟没断，厨房的锅铲没停，孩子们的笑声还在操场回荡。 扎西安基成了新的“调度员”，小儿子开始学管账，林克米尼接过了照顾齐奥纳卧室的活。家 族的“宪法”没变，妻子分工、孩子上学、自给自足。 如今，家族人口涨到200多，又添了十几个新生儿。 齐奥纳的故事，或许没有标准答案。 但在他留下的100间房里，在妻子们的分工里，在孩子们的笑声里，藏着最朴素的生存智慧。 所谓“做好事”，不过是给需要的人一个家。 所谓“家族”，不过是有人愿守，有人愿跟。 主要信源：（环球网——印度74岁男子娶39个妻子生94个儿女 还想娶更多）