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这张图片展示的是一份民国初年极为罕见的“华洋义赈会义农会计划书”签名页。这

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清朝倒了后,不少八旗格格没了收入,只能去八大胡同做皮肉生意,但她们会强调自己是“

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一个孔融让梨,罗翔就感觉不能理解。那么,整个近代史的革命斗争,无数先烈为了新中国

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清朝最反动的地方,就是把封建皇权那一套制度,设计的太完善了。利用,科举制度,拉拢

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清朝末年,大刀王五刺杀慈禧太后失败,被大内侍卫打了一掌,身受内伤,急需人参治病,

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辛亥革命后黎元洪拍摄的戎装肖像照历史影像

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那个把秋瑾女侠塑成“歪嘴斜眼”的田大雕塑家,终于要吃官司了。你们知道这事儿

那个把秋瑾女侠塑成“歪嘴斜眼”的田大雕塑家,终于要吃官司了。你们知道这事儿

那个把秋瑾女侠塑成“歪嘴斜眼”的田大雕塑家,终于要吃官司了。你们知道这事儿闹多大吗?这位田大雕塑家可不是无名之辈,正是中央美术学院的教授田世信,都85岁高龄了,居然还整出这么大的争议!秋瑾女侠是谁?是1907年为辛亥革命抛头颅洒热血的先驱啊,敢提着脑袋反封建、争女权,在老百姓心里就是正气凛然的巾帼英雄,可田世信雕出来的作品,五官扭曲、面部斑驳,连双眼都没刻画眼珠,活脱脱一副“歪嘴斜眼”的怪异模样,网友看完直呼“颠覆认知”,这哪是致敬英烈,分明是糟蹋啊!更气人的是,这雕塑早在上世纪90年代就创作了,原本是私人陈列品,可照片一传到网上,瞬间引爆舆论,秋瑾后人忍了又忍,终于在2026年初整理好所有材料,直接把田世信告上了法庭,这波反击真的太刚了!你们听听田世信这边怎么说?他女儿田禾出面辩解,说父亲特别敬佩秋瑾,这雕塑是“写意创作”,五官扭曲是为了表现秋瑾革命时“破茧成蝶的挣扎”,面部斑驳是雨水侵蚀和工艺效果,还说网友质疑是因为“不懂艺术”!这话谁能接受?艺术创作就可以不顾英烈形象了?秋瑾当年在绍兴轩亭口就义时,面对屠刀都没皱一下眉,那种宁死不屈的气节,怎么就成了“扭曲挣扎”的模样?再说了,田世信也不是第一次这么干,他之前雕的《老子》吐着舌头,《谭嗣同》也被指弱化了悲壮感,合着在他眼里,先贤英烈都能随便扭曲造型?这种“居高临下”的艺术态度,简直是对公众情感的漠视!关键这已经不是审美差异的问题了,直接触碰了法律红线!《英雄烈士保护法》明明白白写着,禁止歪曲、丑化、亵渎英雄烈士的肖像和名誉,违反了就得承担民事责任,严重的还可能负刑事责任!之前罗某侮辱长津湖“冰雕连”,被判了7个月有期徒刑;某公司用雷锋姓名搞商业宣传,也被判决道歉赔偿,这些案例都是前车之鉴啊!秋瑾作为法律明确保护的英雄烈士,她的形象早就不是单纯的历史人物,而是中华民族的精神图腾,田世信把她塑成这副模样,不管怎么辩解,都已经伤害了公众的民族情感,损害了社会公共利益,这官司他真没理可讲!我真的特别不理解,艺术自由也得有边界吧?不能打着“创新”的旗号,就肆意践踏公序良俗!田世信作为知名雕塑家,享受着行业荣誉和资源,更该有对历史的敬畏之心,可他倒好,把英烈当自己艺术实验的“小白鼠”,还嘲讽大众不懂艺术,这不是傲慢是什么?反过来想,如果有人把他的形象雕得歪嘴斜眼,再说是“艺术表达”,他能乐意吗?英雄烈士为我们今天的好日子付出了生命,我们连他们的形象都保护不好,怎么对得起先辈?这场官司其实不只是秋瑾后人维权,更是在给所有艺术创作者敲警钟:艺术可以小众,可以创新,但绝不能突破法律底线,更不能伤害民族情感!现在越来越多的人意识到,英烈形象不是谁的“试验田”,尊重英烈就是尊重历史,就是守护我们的精神家园。田世信这事儿也让大家看清,所谓的“艺术自由”,从来都不是随心所欲的借口,在公序良俗和法律红线面前,任何创作都得收敛任性!各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。
如果这个数据是真实的,我们的确应该反思,应该检讨自己。这凭什么?为什么这么庞大的

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辛亥革命取得胜利后,秋瑾遗骸再次面临迁徙,这次是迁移到丈夫王廷钧曾就读的岳麓书院后的岳麓山

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可仅仅3年后,辛亥革命取得胜利后,秋瑾遗骸又再次面临迁徙,这一次墓地迁移是迁移到了丈夫王廷钧曾就读的岳麓书院后的岳麓山。从秋瑾死后至今,她的遗骸总共被挪移了11次,其中2次被挪移都与其丈夫王廷钧有关。可最终,她的...