我想请大家做一个选择题。

你觉得下面这两种说法哪一个是正确的？

一、因为你在老大的位置上，所以大家都应该听你的。

二、因为大家都听你的，所以你是老大。

相信大家心里都有自己的答案。

对于选择一的朋友来说，你一定拥有一个清澈透明的眼神，和一颗没有被世俗污染过的心。

可爱，挺可爱的。

在396年前，明朝的最后一个皇帝朱由检同样面临这个问题的考验，并做出了自己的选择。

结果，他用亲身经历告诉我们，选择一，是错误的。

1644年的朱由检站在煤山上，向远处眺望，东南西北四个方向全部烽烟四起。

华夏大地民不聊生，就连自己的家紫禁城，都没能守护住，最终只能在歪脖子树下自我了结，存在整整276年，传承了16位皇帝的大明，由此终结。

那该如何评价崇祯帝朱由检呢？

是高风亮节，宁死不屈的硬汉，还是顽固无能，喜欢瞎折腾的害人精？

其实这两种说法都不合适，不准确。

对他客观的评价是：一个注定被权力所抛弃的倒霉蛋。

先说他为什么是一个倒霉蛋。

朱由检倒霉就倒霉在运气实在不好，他一上位就面临一个终极灵魂拷问：“钱从哪来？”。

明朝末年正好赶上一个小冰河期，全球气温下降，旱涝灾害频发，粮食大规模减产。

在这种情况下，王朝对内对外都面临极大的压力。

对内，要赈灾安抚百姓情绪；对外，游牧民族虎视耽耽，要加大边防投入吧。

这些所有的事情，没有银子，是一件都办不好的。所以，到底钱从哪来呢？

你说这好办，从国库里拿。

可你打开太仓府库一看，里面连十万两白银都没有。

别说拿去贩灾和发军饷了，奇怪了，大明的钱都到跑哪去了？

《大明王朝1566》里有一段话非常写实，把大明朝的银子花在了哪里这件事说的很清楚，信息量很大。

我给大家抄录一段原文：“大明朝开国至今，亲王郡王皇室宗亲遍于天下，按规制，一个亲王每年就要供米五万石，钞二万五千贯，锦缎四十匹，丝三百匹，绢五百匹，冬布一千匹，夏布又一千匹，其余各种开支更不胜繁举。

一个亲王耗费便如此之巨，大明朝那么多皇室宗亲耗费又是多少！至于皇室宗亲，宫中官宦，各级官吏所兼并之田庄，占天下之半皆不纳赋，小民百姓能耕之田地不及天下之半，却要纳天下之税，这些更是人人皆知、人人不言”。

就以浙江来说，每年存留粮米只有六十二万九千石，可供给皇室宗亲和府衙禄米就要一百二十三万石，以两年存留之粮尚不能供皇室府衙一年之禄米。

读完这段话，你应该明白钱到哪去了。

那你可以说，朱由检是皇帝啊，他下令让这些人把银子吐出来不就行了？

这就回到了我们最初的问题上，不是因为你在老大的位置上，所以大家都应该听你的，而是因为大家都听你的，所以你是老大。

很显然，大家不愿听朱由检的。

不信的话，带入崇祯视角，你来感受一下身居高位却没有实权的绝望。

现在开始，你就是崇祯了。

1635年，皇太极在和蒙古部落的战争中取得巨大胜利，后金有崛起的趋势，你下旨要求加强边防，募集士兵。

结果内阁给你退了回来，说赈灾要紧，你好不容易说服了内阁，继续下旨，结果六部给事中又给你退了回来，说皇上请三思，我们没有发军饷的预算。

又经过一番拉扯，终于你拨了十万两白银下去，用来加固城墙和关卡。

地方将领拿着到手的一万两，安排手下的军士干这个活，军士拿着到手的一千两，花了其中的十两找了几个士兵搬了几块石头放在城墙上，算是加固了。

远在千里之外的你心想，城池得到了加固，这下面对后金的骑兵，胜算要大了许多。

终于能睡个安稳觉了。

可惜，你的好心情没有几天，你突然发现人家都快打到城门口了。

这就是朱由检面临的困境。

手下根本没人听他的话，就算听了也是阳奉阴违，虚与委蛇。

为什么名义上唯我独尊的天子会出现使唤不动人的情况？

这其中的底层逻辑是：从来都不是人拥有权力，而是权力选择人，权力和金钱一样，不眠不休的流动，它永远会自己寻找合适的宿主，一旦你没办法掌握它，那它就会把你无情地抛弃，流入别人的手中。

没有参与过人事斗争的人可能会认为，给你一个董事长或者CEO的虚名你就能掌控一切，这是管理最大的误解点。

一旦你在这个位置上没有给底下的人带来更多的利益，你就会被架空。大家会自觉追随那个能够带来利益的人，权力便完成了一次流转。

我们回忆一下朱由检一上台做了哪两件事，先是以雷霆手腕处置了魏忠贤一伙，入案者255人，全部严办。

我们都知道魏忠贤跟东林党势不两立，所以魏忠贤的死被视为东林党的强势回归，但是仅仅过了一年，东林党的代表人物袁崇焕因为一次战略失误，同样被朱由检毫不犹豫地处以极刑，这又宣布崇祯和东林党的决裂。

随后，崇祯更是以平均每年三个的速度更换内阁成员，这下所有人都傻了，因为底下人发现，跟着你不但千得不到什么好处不说，而且无论怎么站队，只要不合朱由检的意就会被端下去，毫无章法可言。

你说在这种情况下，只能秉着多千多错，少千少错，不千不错的态度混个明哲保身。

国家机器开始生锈，权力就这样流失掉了。

我再给大家说一个耳熟能详的故事作为反例，看一看什么叫“因为大家都听你的所以你是老大。”

这个例子就是“大禹治水”。

上古时期，还没有国家的概念，人们都是以部族为单位在一起过日子。

舜帝在名义上是所有族长的老大哥，而大禹则是黄河流域治理洪涝的总指挥。

在治水过程中，于是就建立了最早的上下级服从机制，所有部族都必须听大禹的命令。

参与治水的这些人肯定要脱产，他们的吃喝就只能靠其他人来保障，于是产生了最早的税收。

治水过程中肯定会遇到不服管的部族，管不服就得开打，于是大禹就建立了最早的常备军。

要治水肯定得勘察地形，等于是做了最早的国土普查。

勘察完了，为了便于管理，大禹把这些土地分为九州。这就有了最早的行政区划。

治水过程中肯定会有不少人偷奸耍滑。既要惩治这些人也要为其他人立规矩。于是就又有了最早的司法体系。

大水退了之后，需要重新划分土地搞灾后重建。于是有了最早的土地所有制，所以在治水成功以后，大禹接替舜帝成为新的华夏族首领已经毫无悬念。

之后舜帝的所谓禅让，实质上不过是走了一个体面的程序而已。

这就是掌握实权的威力，在极端的情况下它甚至可以不需要任何程序上的支持。

一旦领导者的地位在事实上被架空，也千万不要指望纸面上的程序可以帮到你什么。

听完朱由检和大禹的正反例，我相信大伙对我本文开头提出的问题已经有了深刻的理解。

但还有一个问题没有解决，就是应该怎么做才能让别人听我的话呢？

或者说合格的管理者标准是什么？

别觉得讨论这个问题没用，无论你目前是管人的还是被管的，都应该把这个问题搞清楚。

如果你负责管理，你就能知道在这个位置上能不能长久的占下去，存不存在被上面裁撤或者被底下架空。

如果你现在被别人管，那你就能知道你的老板或者上司到底是什么货色，值不值得追随。

这个标准很简单，就一句话：对内能不能带来增量，对外能不能抵抗风险。

首先我们要先抛弃掉所谓厚黑学那一套，比如刻意制造团队内部对立，以此来当裁判，还有话说三分留七分让下属去猜意图。

亦或者做事情声东击西给自己留退路，出事了好甩锅。

我可以明确地告诉你，热衷钻研这些的管理者，一定是一个纯粹的大废物。

这种人可能一时得意，但是长久来看一定不能带好团队，注定会成为一个遭人摒弃的失败者。

那我们再来理解一下什么叫对内带来增量，对外抵御风险。

还是用大禹来举例，比如在舜帝还没有被自愿地把王位禅让出去之前，大禹就依靠个人威望把华夏各部族组成联军，向南方蛮族开战。

随着战争的爆发，发挥出了巨大的效能，在治水期间形成的国家机器再一次发挥出了巨大的效能。

各部落首领通过战争获得了新的土地和奴隶，而这些奖励是从禹手里分配获得的，这叫对内带来增量。

对外抵御风险更不用说了。大禹治水，抵抗了因水患导致的粮食风险，所以禹是中华历史中把这两点都做到近乎完美的一个帝王。

因此他的名字能从上古时期流传到现代。

其实，在历史上能被人记住的皇帝，皆是如此。比如秦始皇就把增量做到了极致，汉武帝带来了四百万平方公里的扩张，乾隆在历史圈子里人气居高不下的原因是他在位时期，清朝版图面积处在巅峰。

权利力的核心从来都不是研究你怎么控制别人，怎么折磨别人，而是你能为别人带来什么，和你能为别人承担什么。

在现代社会，国家的增量已经不是封建时期的土地面积，而是科技水平。

谁能科技创新，谁就能提升国力，而外部风险，也由肉身侵略，变成了贸易市场，话语权和影响力的综合竞争。

以这个标准看，中美无疑是世界上最有底气的国家，这是毫无疑问的。

当然，世界上还有个别国家沉浸在封建时代没走出来，觊觎别人的土地，这种国家终究会被时代越甩越远，消失在历史的洪流中。

本文图片来自网络，如有侵权，请联系删除！