清朝服饰制度慢慢确立后，对于如何穿着黄马褂有着更加详细而明晰的规定。黄马褂也被赋予更多的政治属性，皇权象征、皇家象征的作用和地位也越来越突出。

在清朝皇帝出行巡幸时，身边的扈从人员要穿着黄马褂，这一场面有文献资料加以记载。综合现有可查的文献资料，关于黄马褂的赏赐与穿着，根据皇帝出行目的的不同，和随从人员的不同构成，文官武将对于朝廷的贡献等等情况，以及黄马褂所被赋予的不同政治属性，大致可以分为以下三种：行职马褂，也可称为“任职褂子”。在清代的一些文献里，也被称之为“黄褶”。按字意理解，就是行使职务行为时所穿着的黄马褂，相当于现在的职业装、工装。

关于行职马褂，最重要的文献佐证是清朝昭梿所撰的《啸亭续录》，记载有：“凡领侍卫内大臣、御前大臣侍卫、乾清门侍卫、外班侍卫、班领、护军统领、前引十大臣，皆服黄马褂，凡巡行扈从銮舆，以为观瞻。”也就是说，跟随着皇帝出行巡幸的大臣、侍卫等人所身着黄马褂，体现皇家队伍的服饰标志。只有这群人所穿着的行使职务行为的黄颜色马褂就是“行职褂子”。由于“行职褂子”是在行使职务时才能穿，一旦不行使职务就不能够再穿着“行职褂子”，所以，这一类褂子具有职务职业装、工装的性质。职务工装自然是行使职务时的专属配置，和象征着最高荣誉的皇帝的御赐黄马褂有所区别。

马褂虽为黄色，但其衣襟上的纽袢颜色为黑色。这种皇帝出行时随行的大臣和侍卫们所穿的“行职褂子”，在皇帝把它当作恩赏大臣的御赐服饰赋予最高的政治荣誉时，“赐黄马褂”才诞生。围，就是围场，打猎的地方。八旗子弟大部分都擅长骑射，入关后，清朝历代皇帝依旧崇尚武功骑射，每年都会定期举行围场狩猎。在围猎时，那些骑术精湛，射术高超的人，或者向皇帝献上所狩猎的猎物时，皇帝会表彰这些人在武功骑射方面表现优异，就会赏赐皇帝身边皇家卫队所身着的黄颜色马褂，这种黄颜色的马褂就叫做“行围褂子”。

特定的狩猎场合也决定了这类褂子的穿着要求，那就是和狩猎有关，只有在和皇帝一起行围打猎时才能穿着，平时不准穿着。因为是皇帝赏赐，要当作圣物，在家中供奉，小心呵护。这类马褂虽为黄色，但其衣襟上的纽袢颜色也为黑色。木兰秋狝。“木兰”，满语，汉语的意思就是“捕鹿”。秋狝，就是在秋天进行打猎，打猎时间是在下半年，一般为每年的八月份左右。木兰秋狝的地点就是在今天的河北承德的围场县，木兰围场最早始建于清康熙年间，围场覆盖面积很大，与内蒙古大草原相连。据史料记载，从康熙皇帝开始一直到嘉庆皇帝共举行了百余次木兰秋狝。而在这其中，据统计，乾隆皇帝在位期间秋季进行围猎的次数最多。

木兰秋狝不仅仅是皇帝行围打猎这么简单，更是皇帝巡视操练八旗军队，意在提醒八旗军队要注重武功骑射，保持骁勇善战的八旗军队特色。此外，清朝历代皇帝还在木兰秋狝期间接见蒙古各部王公，这对加强满蒙之间关系，巩固清朝北方边防作用重大。这一类褂子是清代文武官员最为看重的一种黄马褂。这种黄马褂就是人们所熟悉的，也是在当今各种清代影视剧中，经常能看到的赏赐黄马褂。原是皇帝为了表彰因取得特殊战功，或者做出过重大贡献的人而采用的奖励方式。

对于被赏赐者而言，这是至高无上的荣誉。这件黄马褂已经远远超脱了一件衣服的本身价值，它是一种皇权的象征，皇家的信物，得此恩宠，意味着，被赏赐者一时间就成了皇帝最为亲近、最为信任的人。武功褂子，属于荣誉赏赐，用以表彰军功、贡献，为了最大限度地彰显皇帝的恩泽和受赏赐者的荣耀，这类黄马褂平时也可以穿着。所以，可以想象，穿着一件皇帝赏赐的黄马褂招摇过市，是何等的荣耀。从目前的文献资料看，这种武功黄马褂并不是从清初就开始存在的，直到清朝中晚期才有文献资料记载。武功马褂为明黄色，其衣襟上的纽袢颜色也是明黄色，用以区分行职褂子和行围褂子。武功褂子，就是赏赐黄马褂的最重要的政治功能体现。

而研究对比清朝各个时期的赏赐黄马褂，可以发现，尽管黄马褂本身的服饰样式上会发生一些变化，但其作为最高荣誉的政治功能一直没变。通过研究对比相关文献，黄马褂的样式上的改变主要体现在两个方面。一是清初时期的文献记载中，明确了黄马褂是短袖，仅可及肘的褂子。另外，清代初期的绘画作品中，有描绘皇帝行围打猎的场景，从中可以清晰地看到皇帝身边的扈从人员身着的黄马褂是短袖，仅可及肘的，这与文献记载相互构成了互为佐证的关系。然而，到了晚清时期，黄马褂的赏赐变得频繁，样式也发生了一些变化。从实物、文献照片、以及晚清宫廷绘画中可以看到，此时的黄马褂衣长虽然没有太大变化，但是马褂的衣袖变得袖口宽大，袖可及腕了。黄马褂属于行服的一种，黄马褂衣身样式的不断变化也是清朝各个时期服饰制度变化的结果。