穿山七十二龙以坐论水为什么是错误的？ 风水学中的“穿山七十二龙”和“透地六十龙”是理气派风水的重要理论工具，主要用于格龙、立向、消砂纳水等操作。然而，在实际应用中，许多风水师以“穿山七十二龙”的坐山五行来论水局吉凶，这种做法存在明显的理论缺陷，并在实践中屡屡导致误判。本文将从理论辨析、实践案例及正确用法三个方面，论证“穿山七十龙以坐论水”的错误性。 一、理论辨析：穿山与透地的分工不同 《蕞珠金秘》中明确指出：“穿山以格龙论山水吉凶，透地以论穴之吉凶。”二者的功能分工不同： 1. 穿山七十二龙：用于格龙，即在入首处格龙，在穴星顶格定格水，以此判断龙脉的生旺死绝，并配合水法论吉凶。 2. 透地六十龙：用于定穴，即在穴后八尺峦头的入脉分水脊上格龙，再于穴上格水，以此确定坐穴是否得生旺之气。 若混淆二者功能，直接以穿山坐山五行论水局，必然导致逻辑矛盾。例如： 案例1：立子山午正向，坐戊子火龙，按火局论水，得艮寅生水、乙辰冠带水、巽巳临官水、丙午旺水归辛戌库，此论与实践相合。 案例2：立子午兼壬丙向，坐丙子水龙，若按水局论水，则库在壬子方，但壬子为坐山，水无法归库，显然矛盾。 案例3：立子山兼癸丁，坐庚子土龙，若按水局胎向论，壬子帝旺为坐方，水归乙辰库，无法实现收壬子帝旺之水，这明显存在缺陷。 由此可见，以坐山五行直接套用四大局水法，在兼向时必然出现逻辑断裂，因为水局的长生、帝旺、墓库方位是固定的，而坐山五行却随分金变化，二者无法一一对应。 二、实践验证：坐论水法的谬误案例 案例一：某阳宅立子午兼壬丙向 风水师以坐山丙子水龙按水局论，要求收坤申生水、丙午冠带水，归库于壬子。然而壬子为坐山，水势根本无法倒流至坐方，最终家族财运衰败。后改为以向上午火论水，收巽巳临官水、丙午旺水归辛戌库，方转吉兆。 案例二：某阴宅立子山兼癸丁向 按坐山庚子土龙（阴土局）论水，需收乾亥临官水、壬子帝旺水归乙辰库。但实际地形中，壬子为坐方，水势只能流向丁未生方去，与理论完全不符。后修正为以向上午火论水，方合形局。 上述案例证明，以坐山五行论水局是纸上谈兵，违背自然水势规律。 三、正确方法：以向论水为根本原则 无论正向或兼向，水法均应以向上落宫所在四大局为准，且水皆按阴右旋论生旺墓绝。具体要点如下： 1. 龙水左右旋分论： 龙为阳，左旋顺排长生十二宫； 水为阴，右旋逆排长生十二宫。 此即《青囊经》所云“阳从左边团团转，阴从右路转相通”。 2. 向为水法核心： 水的生旺墓绝仅与向首所在四大局（金、木、水、火）有关，与坐山五行无关。例如： 午向属火局，则水需按火局右旋论，收艮寅生水、丙午旺水归辛戌库； 兼向仅影响分金，不改变水局属性。 3. 穿山的正确用法： 穿山用于格入首龙，判断来龙是否生旺； 透地用于定坐穴，结合峦头消砂纳水。 “穿山七十龙以坐论水”的错误根源在于混淆了格龙与立向的功能。穿山七十二龙的本质是格龙工具，而非定水局依据。水法必须坚持以向为纲、右旋阴局的根本原则，方能避免理论与实践的矛盾。风水之术，贵在形理合一，若执泥于坐山五行而忽视自然水势，终将误人误己。
