军事纪律这事古今中外有很大的不同，网友们最熟悉的军事纪律是我军的群众纪律，讲究不拿群众一针一线，主动给群众服务，这是属于咱们中国人的特有福利，其他强军的军事纪律就是另外的说法了。它们的军事纪律类似于靓坤，那就是出来混战场讲信用，说杀别人全家就连对手家的狗都不放过。

这是因为古代大部分军队并没有人性的观念，它们只会按照神的旨意行事。亚述军队就是历史上最早以残酷军纪闻名的强军，它的大军所到之处到处都是尸山血海。亚述军人们却没有现代人的矫情，在亚述军人的观念中，亚述人就是是阿淑尔神的子民，亚述军队往往被称为“阿淑尔神的部队”，亚述军队征服其他的民族就是给这些异教徒套上“阿淑尔神之轭”。亚述人把自己发动战争的行为看成是为神灵增加“羔羊”，它根本就没有把异族人看成是和他们平等的人类，既然敌人都是待宰的羔羊，亚述军人滥杀无辜就毫无心理压力。

希腊人、罗马人、中世纪的基督教徒、大航海时期的西方殖民者都有类似的观念，那就是只要我虔诚地信奉神灵，为神灵作战，杀死的异教徒越多越光荣。你说它们会有啥心理压力，在这些军队中主流观念里，你不让它们杀戮反而是信念不坚定，反而是政治不正确。虽然时代在进步，但这种观念可没有消失，近代的日本军国主义分子就相信自己地国度是神国，它们作为神国的子民杀死秽土(这是古代就有的观念，朝鲜和中国大陆就是日本人所谓的秽土）居民不受惩罚。如今中东的某个民族拿着圣经当契约，也继承了这种神之子民可以滥杀的观念。

古代强军的军纪还包括说到做到，罗马军团、蒙古人和英国内战时期的模范军就是最典型的例子。罗马军人真正做到了杀人全家就连对方家里的狗都放过，西庇阿和汉尼拔是著名的死对头，汉尼拔的父亲和弟弟死于罗马人之手，西庇阿的父亲和叔叔也死于汉尼拔的大军，西庇阿带领罗马军团攻克汉尼拔在西班牙的基地新迦太基城后，就下令罗马军团鸡犬不留。人狠话不多的罗马军人说到做到，他们不但杀死了新迦太基城中所有的人，还把城中所有的宠物和牲畜都一剑两段，汉尼拔家养的狗那是绝对一只都没跑掉。

克伦威尔在英国内战期间最强大的对手是查理一世的外甥鲁伯特王子，鲁伯特参加过三十年战争，熟悉当时欧洲大陆最流行的瑞典式打法，是王军的第一高手。鲁伯特王子最著名的宠物就是他的狗“王子”，在和新模范军的交战中，鲁伯特一度被打全军覆没，不得不躲在稻草丛中，他的宠物狗王子不幸落到了新模范军手中，新模范军抓不到鲁伯特就郑重其事地吊死了“王子”，要了鲁伯特王子的狗命。新模范军堪称全员狠人，他们不跳舞、不打猎，不打牌，不散步，甚至不过圣诞节，把清教徒的清规戒律充当军纪指南。圣经旧约上有犹太军队鸡犬不留大屠杀的记载，他们就在爱尔兰进行复制，在很多地方杀得鸡犬不留，让整个爱尔兰失去了足足四成的人口。

蒙古人也有说到做到的军纪，这让他们成了游牧民族中前所未有的成功者。以往的游牧民族打仗就是抢劫，遇到不利的情况就会撤退，这就是所谓的“利则进，不利则退，不羞遁走”“见敌则逐利，如鸟之集；其困败，则瓦解云散”，但成吉思汗时期的蒙古大军却不能私自抢劫。成吉思汗时代的蒙古士兵作战时有明确的抢劫和杀戮纪律，当时的蒙古士兵只有率先冲进城内，用自己的弓箭做好标记，他们才能抢劫。蒙古士兵抢劫后，还必须上缴一定的份额给千户、王爷，留下的东西才是自己的。对于蒙古士兵来说，自由抢劫就是一种恩典，忽必烈吞并南宋时，为了鼓励蒙古士兵作战，才特意规定部分蒙古士兵可以自由抢劫。忽必烈觉得这就是最大的恩典，还特意规定蒙古士兵要是自由抢劫，他就没必要蹭自己军队的伙食。

当时的蒙古士兵也不能在已征服的城市抢劫、杀戮，因为很多城市和村庄已经被黄金家族划定为自己的领地，忽必烈的手下要是在山西肆意抢劫，忽必烈自己都会派人干掉他们，因为山西不少地方就是察合台汗国和金帐汗国的财富来源。元朝时期的蒙古士兵还不能自由抢劫自己的邻居，元朝即将灭亡时，不少蒙古人士兵宁可卖儿卖女卖弟媳，也要凑齐守护大汗的经费（但他们可以抢劫沿途居民）。

就算是华夏家的军队，也没有现代人的人权意识。“夷狄禽兽”就是华夏军队对外族的普遍看法，唐军、明军等华夏军队都在周边国家的史书上留下了堪称天灾军团的历史记录。明朝军法还特意对蒙古人、女真人的老幼妇孺人头价格进行了折算，明军遇到了这些敌人也是可以杀全家的。军纪在古代就是绝对的令行禁止，古代强军军纪德主流观念可不是岳家军的“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，而是说杀人全家就绝对杀人全家，说要三更抢劫士兵二更天就不能动手。至于心理问题、人权啥的，质朴的古人根本就没想那么多。