众所周知，唐朝时期的审美观与现代大有不同。咱们现代人普遍“以瘦为美”，而唐朝时期的审美观却反其道而行之，那时候的人们普遍“以胖为美”，拥有一副杨玉环那样的丰腴身姿，成为许多少女的梦想。

唐人“以胖为美”的特殊审美观念，不光体现在女子身上，就连男子也不例外。比如在唐朝的科举制度中，对参加武举的考生外貌就有特殊要求，应试者不光要考验武器兵法，还特别规定“躯干雄伟，可以为将帅者”。

唐人眼中的所谓“躯干雄伟”，其实简单来说就是武举应试者不仅要身材高大，体重也要胖一些才好，如此才能达到威慑力。倘若太瘦的话，即便是当上了武将，竹竿似的往阵前一杵，哪有什么威慑力？更无法彰显大唐威严。

胖在唐朝是一种风尚，成为受人追捧的一种审美观。在这种审美观的影响下，再加上大唐强盛的国力，百姓们吃得饱，吃得好，唐朝自然也就成了“胖子”的天下。

唐朝时期虽然政治较为清明，百姓们安居乐业，生活条件堪称历代之最，可作为封建王朝来说，唐朝在某些方面来说，还是具有很深的落后性的。比如武则天当政时期，一方面听取百姓意见，一方面又重用酷吏残害百姓，给百姓们的生活带来了极大的压迫。

武则天一生重用过许多酷吏，其中最著名当属来俊臣。此人不但心狠手辣，而且擅长栽赃陷害，为了取得武则天的信赖，经常罗织罪名坑害大臣。为此，他甚至还专门写了一本教人怎样罗织罪名、陷害他人的《罗织经》。

前面提到，唐人“以胖为美”，来俊臣在制造冤狱的时候，也经常能遇到体型肥胖的犯人。为了迫使这些犯人招供，来俊臣特地发明了一种名叫“突地吼”的酷刑，这是一种专门针对胖人的刑罚，越胖的的犯人越难以承受。

所谓的“突地吼”，简单来说，就是把犯人装进一个大圆桶内，然后不停地旋转圆桶，使犯人在桶内随着旋转不停地翻滚，产生严重的眩晕感。而且，由于地面的颠簸，犯人的身躯还会与桶壁发生碰撞，产生极大的痛感。

由于这种刑罚会极大地增加人体的心脏负荷，不一会儿就会出现严重的呼吸困难，所以很少有犯人能够承受住这种刑罚的煎熬。尤其是体型肥胖的犯人，处在木桶这种狭小的空间内，身体又要承受严重的眩晕、疼痛等感觉，在这种酷刑的惩罚下忍不住会发出绝望的惨叫声，“突地吼”也由此得名。

“突地吼”可以说是一种专门针对胖人的刑罚，这种刑罚还有一个特点就是虽然阴狠歹毒，但是却不容易伤人性命，主要对人的心理和精神以及肉体进行折磨，体现了封建社会刑罚的残酷性。

只是令来俊臣也想不到的是，曾经令人闻之色变的酷刑到了现代社会，反而成了那些乐于追求精神刺激的年轻人的最爱。比如年轻人趋之若鹜的过山车，其原理几乎与“突地吼”一模一样，通过巨大的失重感和眩晕感来刺激人的精神体验。

在封建社会，这种刑罚是对人的压迫，体现了封建社会的残酷。而到了现代社会，同样的一种东西却成为了年轻人享受精神刺激勇于突破自我的工具，体现了现代社会的文明与和谐。同样一种体验，在古今出现如此巨大的差距，主要还是源自于体验者心境的不同。对于古代遭受“突地吼”酷刑的人来说，他们不但要承受肉体的痛苦，还要承受精神上的压迫，甚至还会因为酷吏的压迫失去性命。

而现代的年轻人生活在科技和文明的保护下，心境自然是截然不同，而且像过山车这样的娱乐项目保护措施又非常好，在没有安全顾虑的前提下，自然可以去尽情去体验科技带来的娱乐和便利，这也体现着现代社会的美好。