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转眼间又是一年小年，梨白已经预测了腊月二十三的热搜，小年到底是腊月二十三还是腊月二十四呢？只要涉及南北习俗、美食差异的问题绝对都是预订热搜，所以小伙伴们，你在南方还是北方，你们那里是腊月二十三过小年还是腊月二十四过小年呢？快在评论区和大家分享吧。

梨白非常喜欢宋朝，那咱就要问一问宋朝的“小年”是腊月二十三还是二十四？又有那些习俗呢？别着急，大家伙瓜子儿准备上，听我给您讲。

大家都知道，梨白很喜欢看记载宋朝风物习俗的书籍，比如记载东京开封风物的《东京梦华录》，再比如记载着南宋都城临安的《武林旧事》、《梦梁录》等等。

也正是有了这些书籍的相互印证，我们可以知道宋朝的“小年”是腊月二十四，南北宋一样，南宋还沿袭了很多北宋的习俗。

二十四日交年，都人至夜请僧道看经，备酒果送神，烧合家替代钱纸，贴灶马于灶上。（《东京梦华录》）

宋朝的时候称腊月二十四为“交年”，“交”是新旧交替的意思，所谓交年就是新年和旧年交替，后来也称作小年。

这句话也告诉了我们一些北宋时小年开封府的习俗，比如说要在这一天备酒果送神，要请僧人道士来念经，还要在灶头贴灶马。

灶马和前几日我们说的“财门钝驴”以及“回头鹿马”一样，是一种木刻印刷的年历，上面除了有灶王爷还印有一些日历。

我们中国人无论是腊月二十三还是腊月二十四过小年，都要“祭灶”，祭的就是灶王爷。

据说灶王爷是玉皇大帝派来监管人间善恶的神，年终了你也是要回天庭述职的，说说人家的每一户人家这一年做了什么好事坏事。

所以有的地方至今会有小年祭祀灶王爷吃“糖瓜”、“大糖”（麦芽糖做成的传统糖点），一来是“贿赂”灶王爷，再来黏住灶王爷的嘴，让他说不出话。

北宋时也有类似的习俗，他们会用酒糟涂抹在灶门上，叫作“醉司命”，直接把灶王爷喝醉了。

除此之外，北宋开封城的老百姓还会在夜里床底下点灯，谓之“照虚耗”，以驱除秽邪鬼怪。

时间来到南宋，地点南宋都城临安，我们再来看看南宋是不是也是腊月二十四过小年，又有哪一些习俗呢？

禁中以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节夜。

二十四日，谓之“交年”。祭祀用花饧、米饵及烧替代，及做糖豆粥，谓之“口数”。

大家可以看出，无论是北宋还是南宋，都很重视小年，这一天的很多习俗都是和除夕一样的。南宋也照虚照，只不过是在除夕夜，还会打开门迎六神，这些等着我们除夕夜再和大家分享。

这里的花饧也是麦芽糖做的一种糖，就像是《武林旧事》自己说的那样，临安小年的习俗“率多东都之遗风焉。”

口数又是什么呢？

它其实是一种粥，这个习俗还真是江南一带的习俗，是吴人以赤豆杂米煮粥，或者煮成糜，一大家子一起喝，出门在外的会留一碗，小猫小狗小鸡也会分一小口，所以叫“口数粥”，它是用来驱瘟的。

关于小年为什么会有三四之分，梨白还真的查了一下，结果找到了两种还算靠谱的说法，这里也分享给大家。

一来说小年之所以南北方有两套“方案”是因为有“官三民四船五”之说，北方因为一直是政治中心，所以随着官过。

当然这种说法不绝对，起码我们从南北宋的习俗书籍就可以看出来，北宋官方是过腊月二十四的，但据说南方很多临近水系的地方确实还有腊月二十五过小年的习俗。

这里我们只做了解，等以后梨白看了更多的书再和大家继续分享。

下面再说说另一种说法，据说在清朝的时候，起码还是多才多艺的乾隆皇帝时，还一直是腊月二十四过小年祭灶，但是到了嘉庆帝的时候就变了。

清嘉庆二十年刊《温江县志》记载，

十二月二十四日，旧传灶神上天奏事，先于二十三日夜，各具香花、酒果、灯烛、场糖、钱褚致祭。

啥意思呢？就是说灶神他老人家该腊月二十四上天庭述职还是二十四去，只不过人们是从二十三开始祭祀、讨好他老人家。不管这事儿真假，梨白觉得逻辑是通的，哈哈哈哈。

北方人之所以是腊月二十三过小年正是沿袭了此习俗，也是因为距离政治中心更近的原因，南方则是保留了清代之前的习俗。

所以小伙伴们你是在腊月二十三过小年的北方，还是腊月二十四过小年的南方，亦或者是腊月二十五过小年的水边人家？

你的家乡又有什么过小年的习俗，快在评论区和梨白还有大家分享吧，期待大家的转赞评哦~

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参考书籍：

《东京梦华录》

《武林旧事》