当年天津德云社开业时，有一女子在现场进行抗议，主要是因为天津德云社的牌匾上的“德”字写法与常见的不同，而这个牌匾是由郭德纲先生的师傅著名相声大师侯耀文先生亲笔题写的，那名女子认为德云社公开展示一个错别字，是产生很坏的影响。

不过很快就有网友给出了这个字的出处，源自《仇臣生造像》，并不是侯耀文先生臆造的，这一论证从测方面可以看出侯耀文先生于书法涉猎甚广，眼界开阔，并非外界指责的那样缺乏文化常识。

而在《仇臣生造像》中还有另外一个“德”字，业余常见写法不同，通过查询相关资料可以发现，在各种碑帖中“德”字的写法很多，有些是遵循篆书构造的，但是也有一些难觅根源，这不禁令人感到疑惑，难道古人这么容易写错字吗？

其实并不是古人经常写错，而是古人对待文字的态度并不像今人这么拘谨，很多书法家会根据书写状态对文字进行重构，这就形成了今天看到的众多异体字，也就是说古人并不是简单的使用汉字，还在不断的改造、创造汉字。

自古书法家都不是纯粹的，书法是文人的雅好，他们在文化、文字领域的造诣很深，对书法的理解和创造也就高于他人，他们在书写时会对文字进行主动的改造和创造，当然这种改造、创造是有一定的文化依据的，并非凭空而来。

然而当代却无法接受这种行为，崔寒柏先生在介绍兰亭奖评选时曾提到有关异体字的使用，他说在参赛作品当中应当尽量避免使用异体字，如果一定要用，那么这个写法必须要有出处，如果没有出处很容易在文字校验阶段被认为是错字。

从崔寒柏先生的这番话可以看出，当代中国书坛已经禁止书法家随意改造、创造文字了，仅限于使用已有的汉字和写法，这在一定程度上限制了当代书法家的创造发挥。从这方面来看当代书法确实有些落后了。

在这里就不得不再提曾翔先生，他曾提出：“一个书法家，首先要是一个汉字的设计家。过去老把汉字的书写局限在书法范围内。如果把学习书法扩展为“学习汉字艺术”，把着眼点放在汉字本身的艺术性上，放在汉字造型的美上，可能会更有价值，思路会更开阔，前卫、传统、古典的界限也就不存在了。”

我们可以理解曾翔先生所说的“汉字的设计家”应该包括对汉字的改造和创造。从曾翔先生的书法作品中也能够经常看到他对汉字结构的重铸，展示出一种特别的韵味。

曾翔先生秉持的对汉字设计的意识，对于当代书法发展来说是具有积极意义的，是对当代主流书坛禁锢、被动思维的一种解放，应当引起足够的重视。