我以前从电视剧《三国演义》认识的曹操就是：是奸诈、猜忌、狠毒、阴险、多疑与狂妄、善于玩弄权术、才艺好、武艺好、喜欢读书。
后来通过学习曹操的诗篇，才发现原来自己如此无知，真正的曹操是怎么样的？今天通过三首诗词，了解一下这位盖世英雄。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
——东汉末年/三国·曹操《观沧海》
我向东进发登上碣石山，得以观赏眼前一片苍茫的大海奇景。放眼过去海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。
周围是葱茏的树木，丰茂的花草，萧瑟的风声传来了，草木动摇，发出飕飕响声。
海上掀起巨浪，它们在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。
日月的升降起落，好像都是从浩瀚的海洋上产生；
银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。
啊，庆幸得很，美好无比，我很开心啊，用这首诗畅抒心中的情怀。
这首诗，表面是写景，更深层的是借景抒情，他说什么呢？把自己的雄心壮志融合在眼前的景色中，合二为一。
登上碣石山顶，居高临下，视野辽阔，种种事物都尽在眼底。
一个“观”字，铺垫了整首诗气势雄浑的特点。
登上碣石山顶后看到的景物——在水波澹澹的大海上，耸立着突的岛屿。已经是秋风萧瑟的季节，可在岛屿上，依旧枝繁叶茂、生机盎然。
而海面上，是波涛澎湃的景象，多么壮观，多么神奇。
“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”由现实转为想象。
通过想象日月和星光都在大海的那一边形成，表现出曹操开阔的胸襟——要像大海一样包容万物，要把天下都掌握在自己的手里。
曹操写这首诗，是在北征乌桓的途中，北征乌桓不是个孤立的事件，一开始曹操是攻打袁绍的。袁绍死了以后，他的两个儿子就跑到北边去，跟乌桓勾结在一起，这对曹操来说是个很大的威胁。
所以曹操北征乌桓，主要是为了消灭袁氏家族的残余势力。在他率军回师的时候面对着波涛汹涌的大海，看着它吞吐日月的生命力，曹操也仿佛看到了自己，看到了有着积极奋斗、立志统一国家伟大抱负的自己。
面对此时此景，曹操建功立业、统一中原的愿望愈发强烈，于是写下了这首诗。
这首诗的可贵之处，句句在写眼前的景，又句句在抒自己的情。
“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”曹操是一个将军和政治家，他应该写人事的，然而没有。
在《观沧海》里面写的全部都是自然，是宇宙、日月和自然的运行，诗中不仅气象宏大，而且充满了哲思。
很多人对曹操的印象是定格在《三国演义》电视剧里，毕竟这是最直接，最有吸引力让人了解一个人的渠道。
我们能窥见历史上真实的曹操。真正的曹操，真的不是一位匹夫，他是一位心胸广阔、豪气盖世的英雄。他跟很多人一样有谋略，能打仗，能统兵，但是同时具有如此作哲人之思，抒诗人之情的人，除了曹操，没有别人，也许有，但没有他这么鲜明。
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
——东汉末年/三国·曹操《龟虽寿》
《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。
神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；
腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
神物，自然万象都难敌自然的规律，更何况我们是人呢？
不过呢，年老的千里马虽然伏在马槽旁，但是它雄心壮志，仍是驰骋千里；
壮志凌云的能人志士即便到了晚年，只要有奋发思进的心，也是永不止息。
人寿命长短，不是由上天决定；只要我调养好身心，就定可以益寿延年。
啊，庆幸得很，美好无比，我很开心啊，就用这首诗畅抒心中的情怀。
“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开篇以两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。
这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，既然人总是要死的，那么是不是就消极悲观的态度呢？
曹操认为这是不可取的。难得可贵的是他承认生命有限的，正是为了充分利用这有限的生命，更应该建功树业，有所作为。
这首诗同样写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但曹操想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已经时值暮年。
人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！
他不断进取的精神激励自己，要趁有限的时光里，建功立业，尽快的统一中原。
《龟虽寿》回到了生命之思。生命很短暂，所以孙悟空想要长生不老，李太白也想长生不老。
我们能窥见历史上真实的曹操。他说，人终有一死，连那神龟也有一死，然而我要以何种心态去对抗呢？这就是“老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已”，只要我继续奋斗，我的生命就始终在延续。
其实，《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书。
真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。
曹操的诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”。
千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功。
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
——东汉末年/三国·曹操《短歌行》
面对美酒，我高声唱起歌来，感叹人生的短暂。时光匆匆，日月如梭，就像晨露在阳光下转瞬即逝，过去的时光已经太多了。歌声在席间激昂慷慨，心中的忧郁却如影随形。究竟该如何排解这份忧闷？唯有通过狂饮才能得到解脱。
那些穿着青色衣领的学子们，让我 日夜思念，你们的存在让我痛苦地吟唱至今。在阳光下，鹿群悠闲地啃食着绿草，那份安逸自在的生活让人羡慕。而一旦四方的贤才光临我家，我将奏起瑟，吹起笙，用丰盛的宴席款待他们。
我抬头仰望天空，那空中的皓月啊，我何时才能得到它？我心中的忧愤啊，它们突然喷涌而出，像一条大河般奔腾不息。远方的朋友们，他们踏着田间小路，一个个前来探望我。我们重逢后欢宴畅谈，争相诉说着往日的情谊。
月光如水，星光稀疏，一群寻找巢穴的乌鹊向南飞去。它们绕着树飞行了三周，却仍未停下翅膀，究竟哪里才是它们栖身之所？高山因不辞土石才显得巍峨壮观，大海因不弃涓流才显得壮阔无边。
我愿像周公一样礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与 我。在这个充满情感与思念的夜晚，我将诚心诚意地对待每一个来到我身边的人，与他们分享我的喜悦与忧愁。
这首《短歌行》的主题非常明确，实际上就是一曲“求贤歌”，曹操想统一大业，求贤若渴，希望人才都来投靠自己。
前八句表达他内心的焦虑，只有喝酒，才能让我暂时摆脱这种焦虑；
中间的十六句写他最担心的是天下的贤才不到我这儿来；
最后的四句表明自己的态度，要像周公吐哺一样，把天下的贤才招到自己身边。
所以这首诗一共分为三大层，前八、中十六、末八，这三大层围绕着一个中心——求贤。
曹操在《诗经》之后再一次把四言诗推向了顶峰。自此以后，四言诗就一败涂地，在中国诗坛上基本就销声匿迹了 。
我们能窥见历史上真实的曹操。创作这首诗的时候，他的心态发生了重大变化。人生苦短，对酒当歌，但是他始终没有忘记自己的使命，那就是“周公吐哺，天下归心。”
毛主席曾经写过“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风 骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”可见他老人家觉得这些人都不完美，他在《浪淘沙·北戴河》有句如此“东临碣石有遗篇”紧接着是“萧瑟秋风今又是，换了人间。”
毛主席把曹操作为一个历史的坐标和参照物，这个是毛主席对曹操的肯定，所谓是英雄惜英雄。
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