近日，随着普京第五次担任俄罗斯总统，其上任后首次出国访问，又是来到北京，中俄关系于是成了世人关注的重要话题，此时，《环球时报》记者也在莫斯科采访了知名的学者亚历山大-杜金。

在访谈中，当记者谈到杜金近期在中国社交媒体平台开设账号一事时，他回答的主要内容有：

“首先，我对中国的传统与现代都有极大的尊重……我现在歌颂中国精神、中国文化、中国哲学……现在，需要更深入地阐述中俄两国友谊的哲学基础，更好地理解彼此……”。

“我开设账号后，引发了巨大的辩论，这对我来说是惊人的，我感到非常惊讶，我没有预想到这种情况……”。

“我也注意到对于我的攻击，一些观众用我上世纪九十年代的观点来攻击我——当时，我们所处的环境完全不同，在那个时候我认为，中国在融入全球化的同时，会失去主权，会背叛传统价值观，转而支持全球资本主义，也会背叛社会主义理想”。

“……现在，对中国我有完全不同看法：不仅仅是在理论上的积极转变……了解中国越多，我越仰慕中国……”

当杜金面对中国人，主动言及“一些观众用我上世纪九十年代的观点来攻击我”时，不妨先看看他这番话的背景与原由吧：

在1997年，杜金发表了令其声名鹊起的成名之作——《地缘政治学基础：俄罗斯地缘政治的未来》，在书中，他力主“俄罗斯通过征服与结盟的方式，将前苏联加盟国重新纳入其势力范围”。

同时，杜金还认为：邻近的中国，对俄形成巨大的“威胁”，因此建议对中国予以“拆分和解体”——他的想法是：要将包括东北、内蒙古和新疆在内的中国北方地区，纳入到俄罗斯势力范围，以此作为俄国的所谓“战略缓冲区”。

——看到此，是不是让人想到，当年前苏联还与中共友好时，仍然将中国的外蒙古地区强行“独立”出去，作为两国之间的“战略缓冲区”，以及现在，俄国将乌克兰视作其战略缓冲区，有着“异曲同工”之处呢？

杜金还在书中称：“作为一种补偿，俄国默许中国，可将除越南以外的东南亚国家，以及更南边的澳大利亚纳入势力范围之内”——这其实，既是一种不现实的国际笑话，更可能是想制造中国与东南亚、澳大利亚的矛盾与对立，以利于俄国从中渔利的阴谋了。

更让中国人惊掉下巴的是，为了联合起来对付中国，杜金竟然还在书中提出一条建议：俄国可与中国的世仇——日本结盟，且还是以“俄国归还日本南千岛群岛”，作为安抚日本的条件；同时，其还建议俄国拉拢日韩及印度，形成一个环中国的遏制联盟。

像这种将环中国周边国家的日韩、印度拉拢成联盟，一起形成一种地缘势力，用于共同对付中国——这其实，已与当下美国拉拢日韩、菲律宾、澳大利亚和印度等，对于中国现实性形成的包围链，就是极为相似了吧？

杜金在书中还公开声称：“必要时，俄国可以和其他西方国家一起，遏制东亚文明复兴”。

也就是说，哪怕是与西方国家联手，那时的杜金，出于“文明的战争、价值观的战争”——“遏制东亚文明复兴”，都希望大家一起联合对付中国、肢解中国——可以说，当时的杜金，完全就是一个“中国的恶毒敌人”之形象。

而且，杜金的这些思想、理论，并非仅止于其个人自嗨的书本上，而是深受此后出任总统至今的普京之重视，此书在后来，还用作俄军总参谋部下属军事学院的教科书，从而影响了俄国一大批的政治、外交与军事精英——因此，杜金被称作“俄罗斯国师”、“普京的大脑”。

当然，时移世易，杜金或许完全没想到的是，他的这套理论从目前来看，仍只能止于纸上谈兵了——中国的不断崛起，已将俄罗斯甩在了身后，即便美国现在将俄罗斯视作“敌人”，但美国仍然明确地指出：“中国才是最大的竞争对手”，这也是中俄地位此升彼降之现实的一大写照。

而且，如今俄国陷入乌克兰战争的泥潭之中，北约全力支持下的“俄乌战争”，如果形同于当年苏联侵略阿富汗时，变得胶着和长期化，显然对俄罗斯的发展极为不利——所以，其现在渴望得到并突出地彰显“中俄友谊”，与此所处的逼仄环境，明显大有关系。

面对西方的压制，以及中国不断强大的现实之双重夹击下，俄国对于中国的靠近，既是历史与现实的必然，也是其不得不为之的当下无奈选择——但这一关系的强度、深度与久远度，显然还要经受更多元素的长期考验才行。

比如，中俄当下互为利用的利益考量之下，相互走近也是必然之事——只不过，中国在综合考量自身的国家利益时，还必然要很好的平衡与世界各国，特别是与美、西方国家的关系，这也是为何，近日中俄两国宣布的声明中，中国会坚持写下“不对抗、不结盟、不针对第三方”的重要原因。

那么，再反过来回看杜金对于中国态度的变化，我们又该如何从其口头的表达上，去探究其更为贴近真实的心理与想法呢？

首先，当年杜金写下要“肢解中国“的那本书时，正值叶利钦总统第二个任期将要结束前，以及俄国未来强人总统普京快要上任时——彼时的俄国，甚至可以说，一直到普京执政前期，俄国的主要价值观及政体，都基本上是按照西方价值观设计与实施的。

虽然，杜金作为俄国精英知识阶层的代表，那时还是认为：俄国要想成为世界独立的一极，所采取的路径，仍是以亲近西方的体制与价值为主，仍在骨子里认为俄罗斯是一个“欧洲国家”，甚至是一个西方国家。

所以，对于完全迥异于西方及俄罗斯之价值观的社会主义中国，杜金当时的“肢解论”并不显突兀，甚至其提出不惜联合日韩和西方社会一道围堵中国，也并不太难理解；其能提出“遏制东亚文明复兴”的说法，正是俄国人深入骨髓的价值观与文化观的真实折射。

后来，中国的不断强大，只是杜金改变态度的一个外部环境；而真正令其不得不转向中国，寻求与中国的联合及帮助之本质原因，一是俄国靠近西方的美梦，并未让其得到西方的信任与青睐，比如，普京曾亲口承认，他当面询问克林顿总统，俄国可否加入北约，但显然遭到了美、西方国家的拒绝。

二是俄罗斯经济发展的并不顺畅，致使其越来越被中国等新兴国家甩在身后，在“打铁无法自身硬”之下，徒有“军事强国”之名号，却难以实现综合实力上的强大，再加上中国成为世界重要一极的异军突起作用下，这才使得一向高傲的俄国人，在俄乌战争的残酷现实下，因此不得不稍稍低头，开始更为走向东方的综合性原因。

所以，今天，杜金解释其当年敌视中国的原因，自称是源于“在那个时候，我认为，中国在融入全球化的同时，会失去主权，会背叛传统价值观，转而支持全球资本主义，也会背叛社会主义理想”——对于这一说辞，再对比一下杜金及俄国的社会、文化和国家价值观，则可以说：不能说一点都不可信，但也很难让中国人全信！

事实上，如今中国与当下俄国，显然在深层次的价值观上，并不太可能达到美、西方国家那样的价值观之“联盟”。

中俄当下的关系，仍然主要是基于现实利益而走到一起。即使是当年同为社会主义制度下的中苏关系，也是从起先的蜜月期，很快走向敌对关系，并因此促成中美最后走向联手，成为推动前苏联解体的一大重要因素。

这样的历史，也可以启发我们：基于互相需要的现实利益，目前越走越近的中俄关系，其实在各自的考量中，以及最为深层次的价值观之考虑，双方其实都会有不同的想法与顾虑，这一非常现实的因素也预示着，中俄不可能走向结盟，甚至是连当年中苏蜜月期那样的程度，都不可能再达到了。

我们中国人可以这样想俄国，俄国人想来亦如是——甚至因相互地位的升降，或许会更强烈，则杜金心中未吐露的想法，是否已将其上世纪90年代的观念，完全改变了呢？

也就是说：杜金现在是真的变了呢？还是仅仅像契诃夫的名著《变色龙》那样，不过为了适应一时一地之变化，而只是阶段性的“变色”呢？显然，我们还是应“听其言，观其行”才行。

“国家之间，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益”——中俄关系，也概莫能外。

况且，作为有着极为复杂况味之历史渊源的两大邻国，不仅国家层面，就是两国民众之间，也是友谊与分歧相互间杂，要想取得更多共识，显然还需要时间，来为历史作出证明。

“中国龙”当然不需要“变色龙”式的露水友情，而是需要长期相向携手的真诚朋友，这就需要在文化价值观上要有更多的共识与互信，而非此一时、彼一时的不断之历史折腾——显然，这一切，还都需要中俄两国精英与民众一起探索与追求！【原创评论：瑜说还休】