翻阅历史，中国曾出过数百位“皇帝”，这些人里有的青史留名，有的遗臭万年，其中大多数却是碌碌无为的存在；就比如最后一位皇帝“溥仪”，既无功绩长处，也不至于罪大恶极，该怎么正确评价他呢？

回看“溥仪”的一生，幼年登基时风云涌动、六岁时清王朝灭亡，他这“皇帝”当与不当没啥实质意义；幸得当时的临时政府搞了一个过渡期，允许“溥仪”等人仍在紫禁城中居住，依然享受之前的帝王待遇，甚至还有自己的“小朝廷”。

本质上来讲，“搞过渡”也是无奈之举，毕竟中国的封建统治绵延了2、3000年，如今忽然改天换地，“没了皇帝”后，不知有多少人谋划着“乱世造英雄”呢；本意是好的，但“过渡”终究不成章法，此举还成了军阀、兵痞们谋取私利的工具。

1924年的冯玉祥忍无可忍，终于率军将溥仪赶出皇宫，“皇帝”一词彻底淹没在浩瀚的中国历史长河中。

说来说去，当时的冯玉祥也是军阀，他不敢把事情做绝，说是“将皇帝赶下台”，实际中的溥仪大摇大摆地走出紫禁城，离开时还拉走了十几车的金银财宝，这些“宫廷宝物”能是他的吗？

理论上讲，溥仪堂而皇之运出宫的十几车宝贝，这些都应属于封建统治者压榨老百姓得来的民脂民膏，“普通人”无权据为己有；但溥仪是曾经的皇帝，在当时乱局中，他的特殊身份类似春秋战国时的“周天子”、三国时的“汉献帝”，虽然没用，各路军阀却不敢对他轻举妄动。

溥仪何尝不懂这些道理？为防不时之需，他将一件“视为生命的宝物”缝进贴身衣服；虽说被赶出皇宫，可溥仪做惯了帝王，即使在民间依然保持着奢靡习惯，经济来源全靠变卖那十几车金银财宝维持生活。

习惯了高高在上，“不经民间烟火，哪晓凡民之痛”，出了宫的溥仪百无一用，坐吃山空的他没能阔绰太久，十几车财宝眼看花光了；山穷水尽的危急时刻，日军却要接溥仪到东北去做“满洲国皇帝”，难道绝处逢生了？

怎么可能，当时日军已开始侵华，东北地区大部沦陷，但无数有志之士依然在努力抗争，这时候让溥仪到东北继续做皇帝，其目的是想借“皇帝”之名更好的控制东北地区。

说白了，溥仪只是日军的提线木偶，身为“满洲国皇帝”，他却没有任何话语权，更没能力对任何事作出决策；这样的“皇帝”让溥仪很是不满却又无能为力，这种情况直至日军被赶出中国为止。

日军被赶走，哪还有功夫理会“傀儡皇帝”？溥仪再次踏上逃亡之路，本想逃往日本，不料在机场被苏军俘虏，并被押往苏联居住。

苏联的前身叫“沙俄”，打击日军只是二战中必须要做的任务；利益面前，苏联也有自己的小九九，因此没有为难这位“曾经的中国皇帝”，溥仪就此过了一段相当舒适的异国生活。

新中国成立后的1950年8月，苏联决定将溥仪送回，溥仪随50多名伪满战犯乘坐火车回到东北辽宁，“曾经的皇帝”和其他人一起进入抚顺战犯管理所。

那时中国已有数十年“没有皇帝”了，本以为溥仪会变成普通大众，哪料还有人心甘情愿地主动伺候他；譬如，溥仪在狱中依然享有专人帮他穿衣洗脸，晚上还要给他洗脚铺床，这哪是“普通人”的样子？

溥仪自己也没意识到问题，就譬如理发，他必须坐中间位置，否则宁肯不理，还把自己当“皇帝”呢？为让溥仪正视自己的身份，管理人员经常找他谈心，并让他与“普通人”一起参与劳动。

渐渐地，溥仪学会了自己洗衣服，自己补袜子，经过数年改造，“曾经的皇帝”终于意识到自己也是“普通大众”；随着心智的改变，溥仪终于认识到自己曾犯下诸多错误，也就在这时，数十万华夏儿女赴朝打击帝国主义。

人民军队是不可战胜的，捷报频繁传回国内，广大人民群众无不为之欢欣鼓舞，纷纷捐献物资支援志愿军；此情此景，溥仪同样大受震撼，他用力撕开贴身衣服“我也要支援人民军队！”

溥仪取出的正是那件贴身珍藏了26年的宝物：用石链接挂在一起的三枚印玺，田黄三链章；真要讲究起来，这件宝物的原主人并不是溥仪，而是鼎盛时期的清朝皇帝，“十全老人”乾隆。

关于“田黄三链章”还有一段神奇故事，众所周知，乾隆帝十分自负，自诩功绩可追秦皇超汉武；除了自称“十全老人”外，晚年的乾隆帝也曾幻想长寿升仙，甚至做梦都是这些内容。

据传说，乾隆禅位后做了太上皇，一日午休小憩，竟梦到：“玉皇大帝”降临凡间，说他是千古圣君，有资格升天为神，并给了他一块黄色宝石，言说“此石是他升天的接引之物”。

说来也巧，乾隆梦醒后，恰逢福建官员押运贡品入京朝圣，所献正是梦中“玉皇大帝”给他的那块黄色宝石，难道梦想成真了？

实事求是地讲，历史上的“乾隆”不仅是皇帝，他还是古物金石专家，仗着皇帝权威，多少文物上都曾留有他的涂鸦；也因如此，乾隆对印章偏好有加，有了福建进贡的一大块田黄石，他立即命令能工巧匠雕琢出了如今的“田黄三链章”。

这里多说两句，“田黄石”本身就是稀世珍宝，史载清廷的初代帝王们在祭天时都要奉上一块田黄以做祀，因此后世人又称其为“王石”；这种石头很神奇，只出产于福建福州，且仅出现于寿山脚下的一条大约1000多米长的山溪两旁的水稻田中。

自古“物以稀为贵”，如此局限的产地注定“田黄石”价值不菲，又加“千年前已有开采”，时至明清，田黄石几乎已经绝迹；乾隆当政时居然还能出现这么一大块田黄石，这本身就是“圣君出祥瑞”的征兆，趋炎附势的官绅们少不了歌功颂德！

站在现代科学的角度看，“田黄石”也的确神奇，专家研究发现，这是一种没有石脉基础，独立存在的奇特“石种”，因此后世有人形容其“无根而璞，无脉可寻”，也因其稀缺性有了“金银易得，田黄难求”的说辞。

自古“富贵莫如帝王家”，乾隆皇帝偏爱“田黄三链章”，并非单纯的因为它珍贵，还有其“神乎其技”的制作雕工。

之所以叫“三链章”，是其主体由三枚小刻章组合而成，同时代表着三种不同寓意：其一刻字“乾隆宸翰”，代表乾隆皇帝；其二刻“乐天”，代表乾隆的生活态度；其三刻“惟精惟一”，此言出自易经，寓意精心专注，坚持不懈。

除了美好寓意，“田黄三链章”看似三枚印章各成一体，实则“章、链”由一整块田黄石镂空雕琢而成。

田黄石质地温软，能用一整块石头雕琢成印玺就已经算是“臻品”了，乾隆还要将一整块石头既做出三枚“石印”，又要镂出节节空心的两段“石链”，其制作难度可想而知。

这里真心佩服清朝时期的工艺匠人，乾隆找的石匠技艺之精湛堪称“无以伦比”，质地温软且极其珍贵的田黄石，在雕刻过程中稍有不慎就可能“链断石破”。

制作“田黄三链章”的匠人居然能把一整块“软石”雕琢到没有丝毫裂缝的精致完美，这本身就是神技！

自诩风雅，且又是金石专家的乾隆帝不知见过多少奇珍异宝，他收藏的各种质地印玺更是多如牛毛，“田黄三链章”却仅此一件，再次证明其稀有珍贵。

晚年的乾隆更是将“田黄三链章”视若珍宝，几乎每天都戴在身上，他死后又在历代皇帝中流转，堪称清宫“传家宝”了。

传到溥仪这一代，面对冯玉祥率军逼宫，“最后的帝王”竟还不忘将宝物缝进贴身衣服里。

由此看，溥仪是把“田黄三链章”当作生命来保护，“珍藏26年不被发现”也从侧面再度证明了这件宝物的珍贵与不凡。

自打登基为帝后，溥仪一直将“田黄三链章”带在身边，数次逃亡依然不离其身；直到再度回国并入狱改造，“田黄三链章”伴随他不知经历了多少风雨和危机，理论上讲，就是一块“硬石头”也早该被弄碎了。

正如溥仪自己所说“新中国是个奇迹”，曾经的帝王通过改造，终于认识到自己也是普通大众的一员；随着心智的逐步转变，溥仪成了第一批改造成功被特赦的伪满战犯。

此后，在新中国的阳光沐浴下，“曾经的帝王”成了一名合格且普通的共和国公民，并为支援人民军队捐献出了他珍藏26年的宝物。

到了晚年，溥仪十分享受平凡人的生活，为作出更多贡献，“曾经的帝王”还成了政协委员，为建设祖国，让广大人民群众更幸福，他曾多次建言献策。

如今的“田黄三链玺”再次回到故宫，它不再是清廷皇帝的御用宝物，而是每一位中国人民都可以参观鉴赏的珍贵文物。