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文|夏夜芦苇荡
编辑|夏夜芦苇荡
在古代，统治者为了控制舆论，排除异见，文人学士的著作和言论便被许多有心之人曲解利用，这种手段被称之为文字狱。
历朝历代，不少文人学士都因此遭受迫害，在清朝的乾隆年间最为严重。
然而，70岁的大臣尹嘉铨在因两道奏折入狱后，却因在吃断头饭时吃了两块肉又喝了三杯酒，便得到了乾隆的赦免！这是为何？
古往今来被卷入文字狱一案的人几乎都不能逃脱，尹嘉铨为何能成功死里逃生？
千刀万剐乾隆四十六年三月，乾隆外出巡访五台山。
在古代，民生问题是重中之重，风调雨顺更是历代皇帝心中的大事，因此，乾隆皇帝便会带着大队人马到五台山祈求上天庇佑，希望能够换得国泰民安。
在回京的路上，他们一行人路过河北保定，决定休整一番。
彼时的尹嘉铨已经年过古稀，正在河北保定颐养天年。听闻乾隆来到了保定，便在心里幻想着被召见。
可他的官职到底还是不足以被皇帝记住，因此他等待许久都没能等来皇帝的召见。可内心又实在不甘心，于是他灵机一动，便写了两封奏折，叫来自己的儿子，让他将奏折送至皇帝面前。
尹嘉铨的儿子着急忙慌的将父亲的奏折送到了皇帝所在的保定府，生怕误了父亲的大事。却没想到，这两封奏折实则是他们一家的催命符。
乾隆帝在看过奏折之后，大怒道：
“竟大肆狂吠！不可饶恕！”
随即便令人严查尹嘉铨，并没收了他的所有家产，还声称要将尹嘉铨凌迟。
众所周知，凌迟便是民间所说的“千刀万剐”之刑，是刑罚之中最为残忍的一种死刑，犯下十恶重罪的人才会被处以此刑罚。
那么，尹嘉铨的两封奏折上究竟写了什么？使得乾隆皇帝这样生气？
反其道而行原来，尹嘉铨以“孝”做文章，请皇帝为自己故去的父亲赐谥号。
古代的皇帝、皇后、诸侯大臣等社会地位相对较高的人在去世之后，朝廷会根据其生前的作为，给出一个具有评价意义的称号，这便叫做谥号。
换言之，谥号被后人用来高度概括一个故去的人的生平。大臣的谥号一般都是朝廷赐予的，而能够得朝廷谥者必定是朝廷眷念怜惜之人。而追封谥号，一直以来都被认为是君王的特权。
尹嘉铨认为自己的父亲是一代名臣，又曾因孝道而得到过皇帝的褒奖，如今过世三十多年也没等得到谥号，因此便要提醒一下乾隆。
而且自己为父亲讨要谥号，没准还能让皇帝觉得自己很有孝心，然后召见自己。
想想看，皇帝巡查以来，各地官员都是争着抢着，想要见到皇帝一面，为此也送出去不少奇珍异宝，拍皇帝马屁的人数不胜数。
倘若自己被皇帝亲自召见，那得是多大的荣耀啊。然而让他没想到的是，这第一封奏章看完，乾隆皇帝已经气的不行。
但念在尹嘉铨和其父在朝为官多年，没有给功劳也有苦劳，如今尹嘉铨的年纪也不小了，便不想再与之计较了。
谁承想，尹嘉铨的第二封奏章更加气人。
“无理取闹”第一封奏章是以“孝”之名为自己的父亲讨要“谥号”，倒还可以理解为他是有孝心，但第二封奏章就比较有意思了。
尹嘉铨又再次为自己的老师，以及父亲的朋友们请谥号，并且，他还希望乾隆皇帝能够同意将其父尹会一的牌位放入孔庙从祀。
说难听点，这有些无理取闹了。
看过影视剧《知否知否影视绿肥红瘦》的人应该都知道王若弗王大娘子的经典语录中有着这样一句话：“我父亲配享太庙。”
每当提起自己的父亲，王大娘子的腰杆总是会不自觉地挺起来，由此可见，配享太庙是极大的荣耀。
太庙是古代皇帝的宗庙，而配享太庙便是将大臣的牌位放入太庙，是朝廷给大臣的最高礼遇，而能够配享太庙的大臣也都是曾对朝廷做出过巨大贡献的人。
而孔庙即文庙，主祭为孔子，虽说和皇帝的宗庙大不相同，但性质十分类似，历代从祀孔庙的人仅156人。
孔庙代表了权力世界对与学术道统的承认，只有政治和学术成就及地位得到了朝廷肯定的人，才有资格从祀孔庙。整个清朝加起来，只有5人从祀孔庙。
可尹嘉铨却请旨自己的父亲及其余五位父亲的好友一同从祀孔庙，这对乾隆来说实在是有些过分。
不论是请封谥号还是请入孔庙，这对一个已经归家的退休官员来说都有些僭越了，况且尹嘉铨为官期间还功绩寥寥。
因此，他的两道奏章才彻底激怒了乾隆皇帝。于是，他的“妙计”不仅没有使得自己在乡亲们面前露脸，反而害的自己下了大狱。
寥寥功绩说起来 ，尹嘉铨也算是名门之后，他的父亲是历经雍正和乾隆两朝的名臣尹会一，曾做过河南巡抚、礼部侍郎。
在为官期间，他一直都勤勤恳恳，兢兢业业。雍正年间的不少灾民都曾受过尹会一的恩惠，他开设义仓，让无数灾民活过了艰难时段，被人称作“健余先生”。
除此之外，他在道学方面也钻研颇深，是有名的大儒，同时也是康熙年间的“康熙朝四子”之一。
在外人眼中，尹会一是一个大孝子。为官时，凡有功绩和褒奖，他都会将功劳推到母亲身上。在乾隆年间，他被任命为广东巡抚，但因为母亲已经年迈，他便推去了这一官职，而后被调为河南巡抚。
后来，因着自身年纪大了，尹会一便告老还乡，在家中他也没闲着，搞了义学义田等不少慈善事业，这些为人称颂的功绩他仍对外表示是被母亲授意。
后来，尹会一的母亲离世，他竟开始遵守着“寝苫枕块”的居丧古法为母亲尽孝。
寝苫枕块顾名思义，便是睡在父母遗体旁边铺着的草垫上，用土块来做枕头，以体现自己对亲人的哀悼之情。
在尹会一的影响之下，尹嘉铨也同样十分孝顺。然而就是因为“孝顺”，让其逐渐走进了牢狱之中。
受父亲尹会一的影响，尹嘉铨出生在一个书香门第，从小就接收了良好的教育，因为天赋异禀，又十分刻苦努力，所以他的才学颇受乾隆赏识。
长大之后，他走上了科举之路，凭借自己的努力，很快就中了举人，而后又成了刑部主事，一路攀升，直至大理寺正卿。
为官期间，他并没有什么功绩，但也算勤勤恳恳。后来被调离大理寺，成为了稽查觉罗学主管，负责监督宗室子弟的教育工作。
在这期间，他上奏乾隆，希望能够让宗室子弟学习朱熹的《小学》，这个主意让乾隆备受赞赏。
于是，尹嘉铨便将《考证》、《释文》、《或问》和一卷和《后编》二卷同《小学》一起，编纂了一本《小学大全》，并因此得到了乾隆皇帝的高度褒奖。
然而乾隆的褒奖，却使得他开始骄傲自满，并因此说出了许多狂悖之言。在其入狱之后，乾隆皇帝派人查抄了的家产，发现了很多不得了的东西。
多项罪名尹嘉铨的家里，有着很多的藏书。在乾隆年间，这样多的藏书便意味着无尽的危险。而由于尹嘉铨入狱是因为“圣上震怒”，所以这些看热闹不闲事儿大的大臣们便卯足了劲儿找他的错处。
但尹嘉铨本人也为他们提供了不少素材。在密密麻麻的藏书中，有尹嘉铨自己撰写的一本《名臣言行录》，这里面收录的都是一些曾经被乾隆罢黜或处死的官员。
而在尹嘉铨的一些旧稿中，还常自比孟子，并自称“帝师”。
除此之外，在乾隆皇帝70大寿时曾自称“古稀天子”，而后有写了《古稀说》，这做法便是在昭告天下“古稀”二字已被他据为己有。
可尹嘉铨却在自己的书稿中自号“古稀老人”，这便坐实了僭越的罪名。
这桩桩件件结合在一起，尹嘉铨被判处了凌迟，其家人也被连坐。据其他史料记载，后来尹嘉铨却只被处以绞刑，其家人也被赦免。
不过据《春冰室野乘》记载，在乾隆年间，下狱官员的一言一行都被要求记录下来呈给皇上，这其中便包括尹嘉铨。
和其他痛哭流涕求开恩的官员不同，在尹嘉铨行刑之前，皇帝命御厨送来了断头饭给他。尹嘉铨深知自己生命就要走到尽头，却依旧坦然领罪，而后饮酒三杯，吃了两片肉。
乾隆皇帝得知此事后，重新召见了尹嘉铨，看他是真心悔过，面对死亡又是如此坦然，想必没有异心，便决定要放他一条生路。
而尹嘉铨在得知自己被乾隆召见的时候便盘算着转机来了，于是在乾隆面前不停的拍马屁，并示意自己年事已高，实在做不得什么太多的事情。
乾隆听后便不再生气，嘲讽他道：
“你还想活到一百岁不成？”
没过多久，尹嘉铨便被放回了家。不过，被释放后的尹嘉铨，在回家一年后便郁郁而终了。
结语因为为父请封，尹嘉铨被请入狱。然而却又因着自己的淡然和乾隆的开恩而捡回了一条命。
不过，在当时那个年代，已经退下官场多年的尹嘉铨，并不能影响到乾隆的地位，而他被赦免的原因或许也并非是因为行刑前的那顿断头饭。
他的生死，对乾隆来说并不重要。皇帝不过是想要假借尹嘉铨的案子，提醒其他道学家，切莫不自量力地挑战帝王，要时刻牢记自己的生杀大权被谁握在手中。
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