作者：林淼
在我国农村，现在老人去世后，子女在为他们举办隆重的葬礼后，下葬时一般都会修坟立碑一次性完工，这是因为现在年轻人都要外出务工，这样处理更为便捷。不过，按我国传统风俗，立碑是有讲究的。俗语说“新坟三年不立碑，立碑不出三代人”，那么，为什么说“新坟三年不立碑，立碑不出三代人”？悟透孝道就懂了！
首先，我们来看看，为什么“新坟三年不立碑”？大家都知道，我国民间自古便有“穿孝三年”的说法，古代在朝做官的人在父母去世后，都要在家“丁忧”三年呢，那么，古人为什么在父母去世后要“穿孝三年”呢？这可以从两个方面来解释，一方面是从孝道的角度看，这是子女对父母去世的一种追悼。
自古以来，子女对父母的依赖便是一种天性，所以，纵然是子女成家立业后，在潜意识中，他们仍然对父母有一种依靠的思想，因此，父母一旦去世后，子女们也会因失去父母，心理上久久不能适应，所以在父母下葬后三年内，子女们大多沉浸在悲痛与思念之中，他们根本也没有心思去思考替老人立碑的事。
另一方面，老人下葬后，修的新坟由于泥土还没有充分沉实，如果仓促立碑，在经过雨季冲刷后很容易引起崩塌，所以，“穿孝三年”也是让新坟泥石充分沉实的一个过程。民间甚至还有这样的传闻，三年孝服期间，新坟如果动土立碑，很容易犯坟，这也是古人总结的生活实践经验，这样的风险，谁家又愿意承受呢？因此，古人便规定“新坟三年不立碑”。
其次，我们再来看看，为什么又说“立碑不出三代人”？这句话其实包含着两层意思，第一层意思是，立碑的人不出三代。这里面又有所争议，一种说法是，从自己开始往下三代：自身—儿子—孙子。也就是说，只有儿子和孙子能够替老人立碑，再往下就没有必要了！另一种说法是，从儿子往下三代：儿子—孙子—曾孙。
按这种说法，曾孙也可为老人立碑。那么，古人为啥会立这样的规定呢？其实，这也不是古人要立这样的规定，而是现实生活中自然而形成的，诸位试想：一位老人生前能够与他有亲密来往的直系血亲中，除了儿子便是孙子，冲其量还能接触到曾孙，后面的人他可能连看都看不到，哪里还有啥感情呢？
所以，老人一旦去世，其后人愿意为他立碑的人，肯定也要与他有一定的感情，总不会让他生前都没见过的后人，来花钱费来地替一个从来没见过的祖先立碑吧！因此，这句俗语描述的便是一种人之常情！不过，“立碑不出三代人”还有另一层意思：那便是立碑时碑上的孝名不超出三代，也就是说，碑上的孝名最多写到曾孙一辈的人。
说到这里，可能又会引起争议：这怎么可能呢？难道老人的玄孙便不能上孝名了吗？那当然也不是！不过大家想想，在古代那种生存环境下，人的平均寿命特别的低，普通百姓家能够见到自己的曾孙就已经很不错了！怎么可能还有玄孙呢？因此，从这种意义上讲，这句俗语也是对古代社会人伦关系最直白的描述！
当然，现在时代进步了！人的平均寿命也更高了！民间很多高寿老人“眼观五代”的不计其数！因此“立碑不出三代人”早就行不通了！同时，按照现代社会的生活水平，修坟立碑对后人的经济压力也并不大，很多家庭为了便于外出务工，老人下葬时便在当天将其碑立好，这又何乐而不为呢？
